軍隊(duì)文職具體工資_軍隊(duì)文職考試

2019年解放軍文職招聘考試護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)：低鈣血癥的具體表現(xiàn)有哪些?-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2019年解放軍文職招聘考試護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)：低鈣血癥的具體表現(xiàn)有哪些?發(fā)布時(shí)間：2019-02-18 08:43:02鈣代謝異常，包括低鈣血癥和高鈣血癥，其中低鈣血癥在我們?nèi)粘Ｉ钪猩L(zhǎng)迅速的小兒以及流失鈣相對(duì)多的老年人較常見，而在我們事業(yè)單位考試中雖不及低鉀血癥那般多出考題，但也是其他離子代謝中另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)考題的考點(diǎn)，考試題型也以單項(xiàng)選擇居多，其中最?？嫉膬?nèi)容就是低鈣血癥的臨床表現(xiàn)，這也是日常生活中經(jīng)?？梢姷谋憩F(xiàn)，下面就將對(duì)低鈣血癥的具體表現(xiàn)相關(guān)考點(diǎn)進(jìn)行論述，希望對(duì)廣大考生有所幫助!在做題前一定要明確什么是低鈣血癥，以及正常血清鈣的濃度。人體內(nèi)的鈣，主要并不是存在于細(xì)胞外液，主要存在于骨骼和牙齒中，血清鈣濃度為2.25mmol/L-2.75mmol/L,其中50%鈣以離子形式存在，那么低鈣血癥也就是血清鈣濃度低于2.25mmol/L，明確了低鈣血癥下面來了解下低鈣血癥的具體表現(xiàn)。1.神經(jīng)-肌肉興奮性增高：常是最突出的臨床表現(xiàn)，因?yàn)殁}離子可抑制鈉離子內(nèi)流，低鈣血癥時(shí)，抑制作用減弱，發(fā)生動(dòng)作電位的閾值降低，因此神經(jīng)-肌肉興奮性增加，且可對(duì)一個(gè)刺激發(fā)生重復(fù)的反應(yīng)，使神經(jīng)-肌肉組織有持續(xù)性電活動(dòng)輕癥時(shí)出現(xiàn)手指、腳趾及口周的感覺異常四肢發(fā)麻刺痛，手足抽動(dòng)，當(dāng)血鈣進(jìn)一步降低時(shí)可發(fā)生手足搐搦;嚴(yán)重時(shí)全身骨骼及平滑肌痙攣，呼吸道表現(xiàn)為喉及支氣管痙攣，喘息發(fā)作，甚至出現(xiàn)呼吸暫停。體格檢查可出現(xiàn)面部叩擊征(Chvostek)和束臂征(Trousseau)陽(yáng)性。2.精神異常:如煩躁易怒、焦慮失眠、精神錯(cuò)亂。兒童長(zhǎng)期低鈣血癥可出現(xiàn)精神委靡智力發(fā)育遲緩。3.循環(huán)系統(tǒng)表現(xiàn)：主要為傳導(dǎo)阻滯等心律失常，嚴(yán)重時(shí)可出現(xiàn)心室纖顫等，心電圖典型表現(xiàn)為QT間期和ST段明顯延長(zhǎng)。4..骨骼改變：長(zhǎng)期低鈣血癥的幼兒出現(xiàn)佝僂病樣改變，兒童患者可出現(xiàn)牙釉質(zhì)發(fā)育不全和恒牙不出、牙齒鈣化不全、乳齒脫落，成人易早脫牙，病理性骨折等。5.低血鈣危象：當(dāng)血鈣低于0.88mmol/L時(shí)，可發(fā)生嚴(yán)重的隨意肌及平滑肌痙攣，導(dǎo)致驚覺，癲癇發(fā)作，嚴(yán)重哮喘，癥狀嚴(yán)重時(shí)可引起喉肌痙攣致窒息，心功能不全，心臟驟停。綜上所訴，低鈣血癥的病人長(zhǎng)表現(xiàn)為易激動(dòng)、口周和指(趾)尖麻木及針刺感、肌肉抽動(dòng)、手足抽搐、腱反射亢進(jìn)及Chvostek征陽(yáng)性。下面我們一起看一道題目：A.激動(dòng)易怒 B.手足抽搐C.指(趾)尖麻木及針刺感 D.多尿便秘E.腱反射亢進(jìn)

2020解放軍文職人員招聘考試政治學(xué)知識(shí):真理的具體性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2020-03-08 18:02:27真理的具體性真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的對(duì)象是具體的，認(rèn)識(shí)的主體是具體的。真理的具體性，從內(nèi)容上講，真理是運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一;從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構(gòu)成的理論體系。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。真理的具體性與真理的一元性是相通的。在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)。

2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試法學(xué)知識(shí):具體危險(xiǎn)犯-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2020-03-01 18:02:50具體危險(xiǎn)犯立法者規(guī)定，某個(gè)犯罪的成立只需要具備具體危險(xiǎn)，這種犯罪稱為具體危險(xiǎn)犯。例如，立法者規(guī)定，生產(chǎn)、銷售不符合標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)用器材罪的成立，要求產(chǎn)生 足以嚴(yán)重危害人體健康 的危險(xiǎn)。該罪便是具體危險(xiǎn)犯。又如第143條規(guī)定： 生產(chǎn)、銷售不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的食品，足以造成嚴(yán)重食物中毒事故或者其他嚴(yán)重食源性疾病的，處3年以下有期徒形或者拘役，并處罰金; (生產(chǎn)、銷售不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品罪)

2018軍隊(duì)文職面試指導(dǎo)之面試必備思維方式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

在軍隊(duì)文職人員招聘考試面試過程中，必須具有一種科學(xué)的思維方式，才能讓回答的問題不凌亂。讓考官感到回答問題很有條理性。下面就解釋面試的幾種基本的思維方式。1. 歸納與演繹歸納是從個(gè)別事實(shí)推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個(gè)別到一般的過程;演繹是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個(gè)別的過程。假設(shè)你正在去飯店的路上，你想要用你唯一的信用卡 交通銀行信用卡 付餐費(fèi)。你給飯店打電話問， 你們接受信用卡嗎? 飯店女服務(wù)員答復(fù)說， 我們接受所有的主要信用卡 ?，F(xiàn)在你能有把握的得出結(jié)論 他們接受交通銀行信用卡。為了了解其中的原因，我們來重新表示你所做的替換，使它符合希臘哲學(xué)家亞里士多德2000多年前所提出的三段論結(jié)構(gòu)：前提1：這家飯店接受所有的主要的信用卡。前提2：交通銀行信用卡是一種主要的信用卡。結(jié)論：這家飯店接受交通銀行信用卡。亞里士多德關(guān)心能夠產(chǎn)生有效結(jié)論的陳述之間邏輯關(guān)系的闡述。演繹思維包括這樣的邏輯規(guī)則的正確運(yùn)用。我們使用信用卡的例子，目的是想說明你完全能夠得出具有合乎邏輯的、演繹證明形式的結(jié)論?，F(xiàn)在讓我們假定你已經(jīng)到了飯店的外面，并且只有那時(shí)才想到要看一下自己是否有足夠的現(xiàn)金。你再次發(fā)現(xiàn)你想要使用你的交通銀行信用卡，但是飯店外面沒有相關(guān)的告示。你通過飯店的窗戶向里面望了一眼，看到穿著考究的顧客，你也看到菜單上昂貴的價(jià)格。你判斷附近居住的是高消費(fèi)階層的貴族。所有這些觀察資料使得你相信，這家飯店可能會(huì)接受你的信用卡。這個(gè)不屬于演繹思維，因?yàn)槟愕慕Y(jié)論基于概率而不是邏輯的必然。相反，這是歸納思維 一種利用可用的證據(jù)產(chǎn)生可能但并不確定結(jié)論的推理。歸納與演繹的運(yùn)行方向是相反的，但二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹推理的前提是一般性原理，一般性原理是通過歸納獲得的。演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)，任何歸納都是在一定概念和理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，所以歸納也不能離開演繹。人的認(rèn)識(shí)是不斷地從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。2. 抽象與具體即綜合分析題目在 提出觀點(diǎn) 部分的 揭示本質(zhì) 的要求。人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先反映的是具體的事物，我們把它稱之為感性具體。在這一基礎(chǔ)上，人們使用分析的方法，把事物分解成各個(gè)部分，把它們從整體中抽取出來，并且撇開各個(gè)部分的非本質(zhì)屬性抽象出它的本質(zhì)屬性，這樣，人們的認(rèn)識(shí)就從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到了本質(zhì)。但是，人們不能僅僅停留在對(duì)事物的抽象認(rèn)識(shí)上，還必須進(jìn)一步弄清各個(gè)部分的各種科學(xué)規(guī)定之間的內(nèi)在聯(lián)系，確定每一個(gè)規(guī)定在總體中各占什么地位，各起什么作用。這就需要在運(yùn)用綜合方法的同時(shí)運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，把各個(gè)部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來，從總體上把握這一事物，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由理性的抽象上升到理性的具體或者思維的具體。理性的具體與感性的具體有著本質(zhì)的不同：感性的具體是零散的，是 知其然，不知其所以然 理性的具體則是把事物的各個(gè)抽象的規(guī)定綜合為一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體，是對(duì)事物完整的 知其然，又知其所以然 的認(rèn)識(shí)。3. 邏輯與歷史歷史是指客觀對(duì)象的發(fā)展過程以及人們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的思想發(fā)展過程，邏輯是指理性思維和抽象思維的規(guī)律，它是人們以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律所必須遵循的。邏輯與歷史統(tǒng)一，是說客觀現(xiàn)實(shí)的歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯行程終歸要由歷史進(jìn)程來決定。然而，邏輯與歷史還是有差別的，因?yàn)檫壿嬍菤v史的理論再現(xiàn)，是 經(jīng)過修正 的歷史。這樣，邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指在本質(zhì)上、內(nèi)在規(guī)律上的符合，并非毫無(wú)差別的絕對(duì)符合。歷史的發(fā)展過程有本質(zhì)的東西，也有非本質(zhì)的東西;有主流、也有支流;有必然性也有偶然性。邏輯并不反映歷史發(fā)展過程那些大量的非本質(zhì)的支流的偶然的東西，而是集中反映發(fā)展過程的本質(zhì)、主流、必然性、規(guī)律性。