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解放軍文職招聘考試公民教育理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-15 16:54:03公民教育理論在《關(guān)于波蘭政治的籌議》（1773）一文中，盧梭所提出了建立國家教育制度和培養(yǎng)良好國家公民的思想。認為教育要培養(yǎng)愛國者，愛國主義教育應(yīng)該從人一誕生就開始，主張國家管理學(xué)校教育，要求兒童受同樣的教育等；評價：盧梭批判封建教育的功績是巨大的，他尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然歷程，符合教育發(fā)展的規(guī)律，他的理論是資產(chǎn)階級革命時期教育理論發(fā)展的一塊新的里程碑。盧梭也由此被稱作是教育上的哥白尼。但是也存在局限性，如過分強調(diào)兒童的需要、興趣和個人生活經(jīng)驗的價值；強調(diào)家庭教育，忽視學(xué)校教育；要求離群索居，脫離社會影響培養(yǎng)自然人，反映了反社會的一面。五、裴斯泰洛奇的教育思想裴斯泰洛齊(1746-1827)，19世紀初瑞士的民主主義教育家。代表作《林哈德與葛篤德》。（一） 教育實踐活動1.1767 1773年，裴斯泰洛齊投身于農(nóng)村經(jīng)濟和教育改革，創(chuàng)辦了名為 新莊 的模范農(nóng)場，進行農(nóng)業(yè)試驗；2.1774 1780年，裴斯泰洛齊在新莊創(chuàng)辦了一所孤兒院，開始了首次教育實驗。3.1798年，裴斯泰洛齊創(chuàng)建斯坦茲孤兒院，組織兒童邊勞動，邊學(xué)習(xí)，同時積累了以母愛作為德育基礎(chǔ)的新經(jīng)驗。4.1799年，裴斯泰洛齊在瑞士的布格多夫市市立幼兒學(xué)校任教，從事初等教育的改革、探索。5.1805年，裴斯泰洛齊把學(xué)校遷到伊弗東，建立伊弗東學(xué)校，設(shè)小學(xué)、中學(xué)和師范部，繼續(xù)從事教育革新實驗和教育理論探索，由于辦學(xué)成績斐然，參觀學(xué)習(xí)者蜂擁而至，一時成為歐洲圣地。6.1825年，寫成總結(jié)自己一生教育工作經(jīng)驗的最后一本著作《天鵝之歌》。（二） 論教育目的教育的目的是 促進人的一切天賦能力和力量的全面和諧發(fā)展 ，即通過教育使人成為有道德、有智慧、有勞動能力和身體健康的人。（三） 論教育心理學(xué)化在西方教育史上，裴斯泰洛齊是第一個明確提出教育心理學(xué)化口號的教育家。教育心理學(xué)化，即把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。其基本含義是：1.教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動規(guī)律。2.教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照 要素教育 的基本要求，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化。3.以教學(xué)程序與學(xué)生認識過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。4.教育者要適應(yīng)兒童的心理時機，調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。（四） 論要素教育要素教育是裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的重心，其基本思想是：教育過程要從一些最簡單的，為兒童所能接受的要素開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展，要素教育體現(xiàn)在初等教育的理論和實踐方面，包括體育、勞動教育、德育和智育。1.體育、勞動教育最簡單的要素：各關(guān)節(jié)的運動能力2.德育最簡單的要素：兒童對母親的愛，應(yīng)該在家庭中奠定。3.智育最簡單的要素：數(shù)目、形狀和語言。裴斯泰洛齊從要素教育理論出發(fā)，大大改變了初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容。（五） 建立初等學(xué)校各科教學(xué)法裴斯泰洛奇從要素教育的觀點出發(fā)，分析了小學(xué)各門學(xué)科的教學(xué)方法，在長期的教育實踐基礎(chǔ)上，形成了獨特的教學(xué)方法。1.關(guān)于語言教學(xué)：發(fā)音教學(xué) 單字教學(xué) 語言教學(xué)2.關(guān)于算術(shù)教學(xué)：從數(shù)字 1 開始，用個位數(shù)計算，然后十位數(shù)、百位數(shù)3.關(guān)于測量教學(xué)：直線 正方形、三角形、多邊形；曲線 圓形、橢圓（六） 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想裴斯泰洛齊深信教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合對培養(yǎng)和諧發(fā)展的人有重大意義，是西方教育史上第一位將這一思想付諸實踐的教育家，但由于時代局限性，并未找到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系。1.新莊貧兒之家時期的初步實驗；2.斯坦茲孤兒院時期的實驗評價：裴斯泰洛齊根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此贏得 小學(xué)各科教學(xué)法奠基人 的稱號，他的教育改革實踐和理論在 19 實際產(chǎn)生了國際性的影響。六、赫爾巴特的教育思想赫爾巴特(1776-1841)，19世紀德國著名教育家，代表作《普通教育學(xué)》、《教育學(xué)講授綱要》。（一）教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ) 倫理學(xué)和心理學(xué)1.赫爾巴特將養(yǎng)成五種道德觀念作為倫理學(xué)的基本原理，即 內(nèi)心自由 、 完善 、 仁慈 、 正義 、公平 。道德教育的主要目標(biāo)不是發(fā)展某種外表的行動模式，而是在兒童心中培養(yǎng)明辨是非的觀念和意志力。他要培養(yǎng)的就是要以 五種道德觀念 為基礎(chǔ)，具有所謂完美意志、完善品格的人。2.教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)赫爾巴特認為 觀念 是人的心理活動的最簡單和最基本的要素，是人的全部心理活動的基礎(chǔ)。人的心理活動就是觀念的聚集和分散的活動，兒童利用已有的觀念吸收新的觀念的過程稱 統(tǒng)覺 ，統(tǒng)覺過程就是新觀念與舊觀念的同化和吸收的過程。

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發(fā)布時間：2017-09-15 16:50:50德國的教育（一）17 18世紀的德國教育1.初等教育 國民教育的興起德國是世界上最早提出實施義務(wù)教育的國家，也是較早從教會手中奪取教育權(quán)的國家。17世紀初，各封建公國已經(jīng)把初等教育由教會控制變?yōu)閲夜芾?，出現(xiàn)了國立初等學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容以讀寫算和宗教知識為主，條件簡陋，教師地位低下。2.巴西多與泛愛學(xué)校泛愛學(xué)校是在法國資產(chǎn)階級啟蒙思想運動的影響下出現(xiàn)的，創(chuàng)辦人是巴西多。泛愛學(xué)校反對壓制兒童的封建式經(jīng)院教育，主張采用適應(yīng)自然的教學(xué)方式，讓兒童自由發(fā)展，注重兒童的興趣，以戶外活動和游戲為重要課程等，并此舉推廣到德國各地，形成了運動。巴西多的《初級讀本》，被譽為18世紀的《世界圖解》，教育史上第二本有插圖的教科書。3.中等教育的發(fā)展文科中學(xué)、實科中學(xué)和騎士學(xué)院是三個主要類型。其中，文科中學(xué)重視古典文學(xué)，把升學(xué)預(yù)備教育和培養(yǎng)上層職業(yè)者（醫(yī)生、律師、牧師、官吏等）作為重要任務(wù)。實科中學(xué)是這一時期德國中等教育發(fā)展的重要特點，它是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校，最早的一所是 1708 年虔信徒席姆勒在哈勒創(chuàng)辦的 數(shù)學(xué)、機械學(xué)、經(jīng)濟學(xué)實科中學(xué) 。騎士學(xué)院是一種培養(yǎng)新貴族的學(xué)校，這是德國不同于其他歐美國家的一個特點。4.高等教育的發(fā)展具有現(xiàn)代教育理念的大學(xué)開始出現(xiàn)，較有代表性的是1694年建立的哈勒大學(xué)，是歐洲的第一所新式大學(xué)，1737年建立的哥廷根大學(xué)，其特點是：（1）積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。

解放軍文職招聘考試蘇聯(lián)教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-15 16:58:10（一）馬卡連柯的教育思想馬卡連柯(1888-1939，)是蘇聯(lián)早期著名的教育實踐活動家和教育理論家，先后領(lǐng)導(dǎo)了高爾基工學(xué)團和 捷爾仁斯基兒童勞動公社 的教育活動，代表作《教育詩篇》和《塔上旗》。1.論教育的目的他從蘇聯(lián)的社會現(xiàn)實出發(fā)，主張把社會需要和個性發(fā)展需要結(jié)合起來，把年青一代培養(yǎng)成為真正有教養(yǎng)的蘇維埃人、勞動者，一個有用的、有技術(shù)、有學(xué)識、有政治修養(yǎng)和高尚道德的身心健康的公民，他能夠自覺地、有毅力的并且有成效的參加社會主義建設(shè)，即 健康、善于工作和有斗爭能力的新一代。2.關(guān)于集體和集體教育的理論集體教育是其教育理論的重要組成部分， 通過集體、在集體中和為了集體 的教育是馬卡連柯集體教育理論的核心思想，又可以概括成 平行教育影響 。即教師對集體和集體中每一個成員的影響是同時的，教師和整個班集體對每個成員的影響是平行的，總之，教育的最終目標(biāo)是把整個集體教育好，把整個集體中的每個成員教育好。3.關(guān)于紀律和紀律教育。馬卡連柯認為紀律不是教育的手段，而是教育的結(jié)果，紀律教育的方法有誘導(dǎo)、督促、懲罰等。4.關(guān)于勞動和勞動教育理論。勞動是勞動教育必不可少的措施，是全部教育總體中不可缺少的手段，勞動可以使人的體力和精神得到發(fā)展。5.論家庭教育馬卡連柯認為早期家庭教育對兒童的成長影響極大，因此，家庭要建立一個完整和團結(jié)一致的集體，遵循中庸之道，找出培養(yǎng)積極性和克制能力的尺度，重視父母自身行為在家庭教育中的作用，讓兒童參與家庭經(jīng)濟管理與勞動，組織游戲等。（二）凱洛夫的《教育學(xué)》凱洛夫（1893-1978），20世紀四五十年代蘇聯(lián)教育界最有影響的一位教育家，代表作《教育學(xué)》。主要貢獻在于構(gòu)建了完整的教學(xué)論，討論了教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工作的基本組織形式、教學(xué)方法，對學(xué)生知識的檢驗和評定等；1.教學(xué)原則他根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)提出五條指導(dǎo)教學(xué)工作的原則，即直觀性原則，自覺性與積極性原則，鞏固性原則、系統(tǒng)性與連貫性原則、通俗性與可接受性原則；2.論教養(yǎng)和教學(xué)內(nèi)容具體體現(xiàn)在教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書中，關(guān)于教學(xué)計劃，他強調(diào)普通學(xué)校授予學(xué)生的應(yīng)該是從整個科學(xué)知識中選擇出來的基本知識；教學(xué)大綱在系統(tǒng)的形式中包括著一切構(gòu)成教學(xué)科目內(nèi)容的問題和題目綱要。教科書，包括基本原理和學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的材料，還包括著學(xué)生必須領(lǐng)會的知識。3.教學(xué)工作的基本組織形式課堂教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)工作的基本組織形式，把學(xué)生按年齡和程度分成班級，對各科目按固定的課表由老師進行講授，即班級授課制。他的思想反映了 30 年代蘇聯(lián)普通教育的實踐經(jīng)驗，對蘇聯(lián)和我國解放初期教育理論的建設(shè)產(chǎn)生了很大影響，但帶有濃厚的滯后性和封閉性，缺少創(chuàng)造性，對一些教育教學(xué)問題的處理過于絕對化和機械化。（三）贊科夫（1901-1977）20 世紀六七十年代蘇聯(lián)最有影響的心理學(xué)家和教育家，也是較早關(guān)心教育與發(fā)展關(guān)系研究的教育家，代表作《和教師的談話》、《教學(xué)與發(fā)展》。1.小學(xué)教學(xué)的新體系，改變傳統(tǒng)的側(cè)重知識傳授和技能訓(xùn)練的小學(xué)教學(xué)體系，著眼于學(xué)生的一般發(fā)展；2.關(guān)于教育與發(fā)展關(guān)系，教育、教學(xué)和發(fā)展之間存在著復(fù)雜的相互依賴的關(guān)系，維果斯基的 最近發(fā)展區(qū) 理論給了他極大地啟示與幫助。3.關(guān)于 發(fā)展教學(xué)論 教學(xué)原則，包括以高難度進行教學(xué)的原則；在學(xué)習(xí)時高速前進的原則；理論知識起主導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。（四）蘇霍姆林斯基的教育理論蘇霍姆林斯基(1918-1970)，是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家，代表作《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《把整個心靈獻給孩子》。他認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，為了實現(xiàn)這一理想，必須在整個教育過程中實施和諧的教育，將德智體美勞結(jié)合起來；不要以分數(shù)取人，不要只用一把尺子去衡量學(xué)生，不要讓上課、評分成為人精神生活的唯一內(nèi)容；教育過程不能只讓孩子們學(xué)習(xí)知識，還要使他們獲得豐富而充實的精神生活，而豐富精神的根本方法就是培養(yǎng)和激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)每一個學(xué)生對某個學(xué)科、某種科技和某種藝術(shù)的愛好；真正的教育者要和兒童有共同的興趣、愛好和意愿，他不僅僅是教導(dǎo)者，還是學(xué)生的朋友，精神交往的榜樣等。蘇霍姆林斯基的教育理論和實踐對七八十年代蘇聯(lián)教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了極大地影響。