軍隊文職 認(rèn)識_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-16 13:02:58感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一還表現(xiàn)在感性認(rèn)識可以過渡和飛躍到理性認(rèn)識。從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識要依賴于一定的條件和方法。這些條件和方法是：(1)必須獲取豐富而真實(shí)的 感性材料。這是實(shí)現(xiàn)飛躍的基本前提。這是對感性材料的要求。 豐富 ，是從量上對感性材料的要求。一星半點(diǎn)，雞零狗碎的感性材料不足以上升為理性認(rèn)識。 真實(shí) ，是從質(zhì)上對感性材料的要求。道聽途說，捕風(fēng)捉影的感性材料更不足以上升為理性認(rèn)識。因此必須本著實(shí)事求是的態(tài)度，進(jìn)行調(diào)查研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)以獲取豐富和真實(shí)的感性材料。要有優(yōu)質(zhì)充足的原材料才能制出好產(chǎn)品。(2)必須運(yùn)用理性思維及其正確方法對感性材料進(jìn)行加工制作。這是實(shí)現(xiàn)飛躍的正確途徑。 加工制作 的一般方法就是毛澤東講的 十六字方法 ：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。更具體的思維方法是：歸納和演繹、分析和綜合、比 較、分類、類比、統(tǒng)計、理想化、從抽象到具體、邏輯和歷史相統(tǒng)一等邏輯思維方法。不會運(yùn)用這些方法而是要從感性認(rèn)識上達(dá)于理性認(rèn)識，那是不可能的。因此，實(shí)驗(yàn)和邏輯是認(rèn)識科學(xué)發(fā)展的兩大基本因素。實(shí)驗(yàn)提供材料，邏輯加工材料。西方科學(xué)近代以來飛速發(fā)展的重要原因就是實(shí)驗(yàn)和邏輯兩大因素的結(jié)合。伽利略開重實(shí)驗(yàn)之風(fēng)氣，笛卡爾等人重邏輯；二者的結(jié)合推動了西方科學(xué)的飛速發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和邏輯的結(jié)合。當(dāng)然，在從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍中除了邏輯思維方法外，還有非邏輯思維方法，如想象、直覺、靈感等。

解放軍文職招聘考試2017公共基礎(chǔ)知識政治知識題:感性認(rèn)識與理性認(rèn)識-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試2017公共基礎(chǔ)知識政治知識題:感性認(rèn)識與理性認(rèn)識發(fā)布時間：2017-07-02 16:02:46一、感性認(rèn)識感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是主體對客體表面現(xiàn)象的反映。它包括感覺、知覺和表象三種形式。(一)感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性、個別方面的反映。它是感性認(rèn)識從而也是整個認(rèn)識過程的起始環(huán)節(jié)。比如你看到一個人覺得她頭發(fā)比較長，這個就是對這個人個別屬性的反映，屬于感覺。(二)知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，人在大腦中把有關(guān)事物的各種屬性、各個方面的感覺信息、感覺材料加以整合，在意識中形成反映該事物各個方面特性的整體的感性形象，這就是知覺。知覺是比感覺高一級的反映形式。比如你覺得一個人頭發(fā)比較長，眼睛比較大，皮膚比較白，這就是對兩個及以上屬性的反映，就屬于知覺了。(三)表象：是人腦對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺器官的那些客觀對象的形象的再現(xiàn)和重組。表象是感性認(rèn)識的最高級形式。比如你在腦海里回憶某個人的形象，這就是屬于表象了。二、理性認(rèn)識理性認(rèn)識屬于認(rèn)識的高級形式、高級階段，是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。它包括概念、判斷、推理三種形式。(一)概念：是客觀事物的一般屬性、內(nèi)在本質(zhì)在人的思維中的反映。概念是抽象的結(jié)果，但它的內(nèi)容又是具體的，概念所抽象、概括出來的普遍、一般是包含著個別和特殊的全部豐富性的普遍、一般。概念是理性認(rèn)識最基本的形式。(二)判斷：是對事物之間的聯(lián)系和關(guān)系的反映，是對事物是什么或不是什么、是否具有某種屬性的判明和斷定。(三)推理：是從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知合乎邏輯地推出未知的反映形式。在考試中遇到感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的題目時，要注意加以區(qū)分，感性認(rèn)識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系，是沒有經(jīng)過抽象思維的分析的;而理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，是需要用抽象思維思考的。比如警察在辦案的過程中，前面收集現(xiàn)場資料的過程，都是不用動用抽象思維去分析的，只是簡單的，表面上的收集，屬于感性認(rèn)識;而在收集足夠的資料的基礎(chǔ)形成了概念，進(jìn)行判斷、推理的過程就是理性認(rèn)識。三、例題1.過程理性認(rèn)識的形式是( )A.感覺、知覺、表象B.感覺、分析、綜合C.概念、判斷、推理D.識記、聯(lián)想、判斷2.下列認(rèn)識分別屬于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的是( )①太陽東升西落 ②晝夜循環(huán) ③某某同學(xué)長得很帥 ④某某同學(xué)是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生 ⑤王明的教條主義 ⑥ 三個代表 重要思想A.①③⑤是感性認(rèn)識，②④⑥是理性認(rèn)識B.①③是感性認(rèn)識，②④⑤⑥是理性認(rèn)識C.①②③是感性認(rèn)識，④⑤⑥是理性認(rèn)識D.③⑤是感性認(rèn)識，①②④⑥是理性認(rèn)識

解放軍文職招聘考試認(rèn)識和實(shí)踐-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-16 12:58:07本章和下一章屬于哲學(xué)中的認(rèn)識論部分。為什么要講認(rèn)識論?主要有兩個原因：一是世界 是什么 問題是和人能否認(rèn)識世界的問題內(nèi)在相關(guān)的，換句話說，本體論和認(rèn)識論問題是密切相關(guān)的。譬如，你說 世界萬物的共性和本質(zhì)是物質(zhì) ，這個命題是一種 認(rèn)識 ，或者說是認(rèn)識的結(jié)論。針對這個認(rèn)識，哲學(xué)家們會提出許多問題，如，你有無能力認(rèn)識世界的本質(zhì)，你是怎樣得到這種認(rèn)識的，怎樣才能檢驗(yàn)?zāi)氵@種認(rèn)識的真假?等等。認(rèn)識論就是要回 答這些問題，不回答這些問題，人們就會對 世界萬物的共性和本質(zhì)是物質(zhì)的 這一世界觀，這種認(rèn)識產(chǎn)生懷疑。二是人的所有活動都要在認(rèn)識的指導(dǎo)下進(jìn)行，正確的認(rèn)識能保證人的活動取得成功。為了獲得正確的認(rèn)識人就要對認(rèn)識本身進(jìn)行研究。研究認(rèn)識的哲學(xué)理論就叫認(rèn)識論。認(rèn)識論以認(rèn)識為研究對象，是對認(rèn)識的認(rèn)識，思想的思想。認(rèn)識論要研究認(rèn)識的來源、對象、性質(zhì)、本質(zhì)，認(rèn)識過程，認(rèn)識活動的規(guī)律，檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)等問題。本章主要講三個大問題，一是辯證唯物主義認(rèn)識論的性質(zhì)，二是認(rèn)識的基礎(chǔ)，三是認(rèn)識運(yùn)動的辯證過程。重點(diǎn)掌握認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系。