2025軍隊(duì)文職公共科目—言語(yǔ)理解與表達(dá)專練16

「并列類·程度詞·細(xì)節(jié)判斷·專項(xiàng)訓(xùn)練」

1.中國(guó)人均實(shí)際可利用水資源量為900立方米，且分布極不均衡。全國(guó)每年缺水量為500多億立方米。 2010年，北京人均水資源降至107立方米，同期巴黎為490立方米，東京為398立方米。北方資源性缺水 程度加劇，而南方水質(zhì)型缺水現(xiàn)象突出，地下水污染狀況嚴(yán)重。在200個(gè)城市的地下水監(jiān)測(cè)中，水質(zhì)較差 的有40.3%,極差的有14.7%,珠三角等區(qū)域內(nèi)主要城市及近郊地下水中普遍監(jiān)測(cè)出有毒微量有機(jī)污染指標(biāo)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)( ):

A. 中國(guó)水資源的問題主要在于分布不均勻

B. 中國(guó)當(dāng)前全國(guó)范圍水資源面臨嚴(yán)重問題

C. 中國(guó)北方缺水情況與南方缺水情況不同

D. 中國(guó)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市地下水污染嚴(yán)重

1.B【解析】文段為并列結(jié)構(gòu)，作者通過列舉數(shù)據(jù)和實(shí)例的方式，揭示了我國(guó)目前存在的人均水資源不足、水資源分布不均、資源性缺水和水質(zhì)型缺水并存等一系列水資源相關(guān)問題，故總結(jié)文段大意對(duì)應(yīng)B 項(xiàng) 。A 、C 、D 三項(xiàng)均片面，排除。

故選 B。

2.我國(guó)民間一直有“大蒜百利，只害一目”的說法，《本草綱目》也有“大蒜久食損眼傷肝”的記載。 從臨床經(jīng)驗(yàn)上看，長(zhǎng)期、大量吃蒜，對(duì)眼睛確實(shí)是有害的。蒜味辛辣，而且它是清竅的，通眼睛，容易造 成眼睛損傷。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，大蒜的某些成分對(duì)眼黏膜、眼結(jié)膜有一定的刺激作用。中醫(yī)理論還認(rèn)為， 肝開竅于目，肝血充足可以養(yǎng)目，肝血虛則目無所養(yǎng)，表現(xiàn)為視物不清、雙目干澀。大蒜性味辛溫，吃多了不僅易導(dǎo)致肝血虧虛，目無所養(yǎng)，還會(huì)助火傷目，加重眼疾。不僅如此，蒜屬發(fā)物，而且刺激性強(qiáng)，食用不當(dāng)還容易誘發(fā)某些疾病，或加重已發(fā)疾病。比如若患有非細(xì)菌性腸炎、腹瀉時(shí)再吃大蒜，強(qiáng)烈的刺激會(huì)使腸黏膜充血、水腫加重，促進(jìn)滲出，使病情惡化。

這段文字想要表達(dá)的是( ):

A. 日常生活中吃蒜一定要適度

B.中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于食用大蒜利弊的認(rèn)識(shí)存在一定的差異

C.長(zhǎng)期、大量食用大蒜對(duì)眼睛是有害的

D.中醫(yī)上關(guān)于大蒜危害的說法得到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的驗(yàn)證和支持

2.A【解析】文段前半段重點(diǎn)論述大量吃蒜對(duì)眼睛有害。后半段論述吃蒜不當(dāng)會(huì)引發(fā)疾病。故文段為 用“不僅如此”引導(dǎo)的并列結(jié)構(gòu)，需全面概括。文段意在表明大量吃蒜有害處，即“吃蒜一定要適度”,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)均對(duì)應(yīng)文段前半段內(nèi)容，片面，排除。

故選 A。

3.傳說中漢武帝正月上辛夜在甘泉宮舉行祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。 正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過元宵節(jié)風(fēng)俗有重要的推動(dòng)意義。還有說法認(rèn)為，漢武帝時(shí)聽從謬忌之說，對(duì)于太一神十分虔誠(chéng)，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南 越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。

這段文字主要介紹的是( ):

A. 元宵節(jié)的緣起和形成 B.佛教對(duì)中國(guó)文化的影響

C.漢武帝對(duì)太一神的祭祀 D.漢武帝創(chuàng)立了元宵節(jié)

3.A【解析】文段開篇介紹漢武帝祭祀“太一”的活動(dòng)是正月十五祭祀天神的先聲，接著提到佛教文化的傳入對(duì)于形成過元宵節(jié)風(fēng)俗有重要的推動(dòng)意義，而后又以漢武帝時(shí)聽從謬忌之說來說明元宵節(jié)張燈結(jié)彩習(xí)俗的形成，故文段為并列結(jié)構(gòu)，論述元宵節(jié)的起源和形成，對(duì)應(yīng)A 項(xiàng)。B項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)說法之一，片面，排除;C 項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)文段首句，片面。D項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是元宵節(jié)的“緣起和形成”,而非“漢武帝創(chuàng)立”,與文意不符，排除。

故 選A。

4.歐洲因?yàn)殛懙孛娣e與中國(guó)相近，所以常被作為一個(gè)整體與中國(guó)比較。事實(shí)上，歐洲城市整體更靠北，歐洲很靠南的城市馬德里和北京的緯度接近。歐洲80%的居民生活在類似我國(guó)東北四季分明的天氣里，夏季干熱，待在樹蔭里就很涼快。同時(shí)，大西洋是一個(gè)巨大的恒溫器，使得歐洲大部分地區(qū)處于溫帶海洋性氣候，全年溫差小，冬季氣溫5-10℃,夏季21-27℃,越靠近海洋氣溫越高，越靠近山地氣溫越低。

這段文字意在( ):

A.探討歐洲人口分布的規(guī)律

B. 糾正人們對(duì)歐洲氣候的普遍誤解

C.分析地理環(huán)境對(duì)歐洲氣候的影響

D.介紹溫帶海洋性氣候的特征

4.C【解析】文段開篇提出歐洲與中國(guó)因?yàn)殛懙孛娣e相近常常被比較。接著通過轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”介紹了歐洲靠南的城市與北京緯度接近，歐洲80%的居民生活的天氣與東北類似。尾句通過“同時(shí)”介紹了由于大西洋是一個(gè)恒溫器，使歐洲大部分地區(qū)處于溫帶海洋性氣候。故文段為并列結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)歐洲氣候的影響，對(duì)應(yīng)C 項(xiàng) 。A 項(xiàng)，“歐洲人口分布”文段未涉及，無中生有，排除; B 項(xiàng)，“普遍誤解”文段未涉及，無中生有，排除; D 項(xiàng)，“溫帶海洋性氣候的特征”,表述片面，排除。

故選 C。

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