仔細(xì)審題走好軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作作答第一步
精準(zhǔn)破題是申論作答的核心法則之一，很多考生之所以在申論考場上敗下陣來，一個重要的原因在于審題不清。試想，若在考場上不能通過仔細(xì)審題明確答題思路和答題要求，進(jìn)行針對性答題，那必然導(dǎo)致作答結(jié)果的偏失，其結(jié)果必然是頻頻失分，夢斷考場。專家提醒廣大考生要仔細(xì)審題，找準(zhǔn)作答方向，讓作答更精準(zhǔn)、更高效。一、審題干，明確基本要求首先明確材料閱讀范圍，從規(guī)定材料中提取要點。材料閱讀范圍出題形式有三，若根據(jù)給定資料A，回答一道題目，則只需閱讀給定資料A，其他材料無需閱讀;若給定資料A提到了/談到了/涉及到了某個問題，請根據(jù)給定資料回答一道題目，則需要重點閱讀給定資料A，其他材料若涉及要點也要閱讀;若根據(jù)給定資料，回答一道題目，則需要通篇閱讀。其次要明確問數(shù)，合理分段。在提出對策題目中出現(xiàn)審題偏差，考生要牢記三大審題原則。一是當(dāng)題干明確問題，且不要求歸納概括問題時，則直接提對策，為一問;二是當(dāng)題干中明確問題且還要求歸納概括問題/原因，則先歸納概括問題/原因，再提出解決之策，則為兩問;三是當(dāng)題干未明確問題，則先概況問題再提出對策，則為兩問?？忌斡浫湓挘瑢忣}不會有偏差。二、審題干，明確作答思路例：給定資料1介紹了農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的三種不同發(fā)展模式，請用簡潔的語言對這三種模式分別進(jìn)行歸納概括。要求：分開表述，內(nèi)容準(zhǔn)確有條理，不超過300字。一要明確作答對象。通過審題明確對答對象為三種不同發(fā)展模式，按照問什么，答什么的作答要求，答案需對題干要求進(jìn)行精準(zhǔn)回應(yīng)，則回答A模式、B模式、C模式。二要關(guān)注作答字?jǐn)?shù)。由于作答字?jǐn)?shù)300字，字?jǐn)?shù)較多，故還需對每種發(fā)展模式進(jìn)行詳實描述，即確定要點的表達(dá)形式為要點的核心句+要點的具體解釋和說明。三要解讀發(fā)展模式的含義，發(fā)展模式即發(fā)展方式，即發(fā)展的做法，因此從材料中提煉做法要點即可。四關(guān)注題干其他要求分開表述有條理，則在書寫要點要加入序號詞一、二、三，分點逐個表述要點。通過以上示例，中公教育專家相信廣大考生已經(jīng)能夠明確了解到審題的重要性，各位考生要提高認(rèn)識，加強練習(xí)，走好申論作答的第一步。
2019江西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：建設(shè)是為“有” 共享是為“無”
無名天地之始，有名萬物之母。老子在《道德經(jīng)》開篇就為有和無下了定義，無是指混沌初開之時，有是指萬物生發(fā)之際。兩者同出而異名，有和無本源相同，在城市建設(shè)中，發(fā)揮著同樣重要的作用。當(dāng)前城市建設(shè)理念存在公共空間規(guī)劃不合理、開放不到位等問題，究其根本，正是因為沒有處理好有與無的關(guān)系。因此，破解有無矛盾，推動城市公共空間建設(shè)正是題中應(yīng)有之義。筑起城市地基，有就是建設(shè)城市公共空間。隨著城市化進(jìn)程加快，城市人口數(shù)量急劇增加，城市面積不斷擴大，這也為城市的建設(shè)和管理帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。拔地而起的單元樓節(jié)省了人均占地面積的同時，也抹去了農(nóng)村大院的公共空間，坐在村口大樹下聊天的情景在城市中難以復(fù)原，城市人際關(guān)系越發(fā)淡漠，城市人口壓力也日漸增加。城市公園、小區(qū)活動中心、購物中心等場所，就是城市中的公共空間，城市規(guī)劃時以化人為目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計公共場所，完善公共場所的基礎(chǔ)設(shè)施，為市民創(chuàng)造一個可以呼吸的環(huán)境，正是解決當(dāng)前不少城市心理病的一劑良藥。打破城市圍墻，無就是共享城市公共空間。建設(shè)只是手段，卻不是目的，建設(shè)終究是為了使成果能讓人們共享。然而現(xiàn)實是不少公共空間不再公共，商業(yè)化、利益化趨勢明顯。社區(qū)文體活動室有時間限制、城市公園門票不菲、過度商業(yè)開發(fā)驅(qū)逐傳統(tǒng)氣息等問題嚴(yán)重制約了市民享受城市公共空間。月亮灣地下綜合管廊建設(shè)將所有管網(wǎng)納入地下，使地上道路平整、天空干凈，城市公共空間的發(fā)展?jié)摿Ρ对?。可見城市建設(shè)并不是一味投入、建設(shè)、更新基礎(chǔ)設(shè)施，而應(yīng)該以人為本，考慮市民的需求，方能獲得最大效益。有無相生，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)留好虛空的部分。《道德經(jīng)》中提到：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。老子認(rèn)為，有與無看似對立，實則統(tǒng)一。城市建設(shè)同樣如此，有與無缺一不可。假如城市建設(shè)中規(guī)劃了公共空間，卻人為劃分區(qū)域，富人區(qū)和貧民區(qū)涇渭分明，就會如過去的圣保羅一樣，公共空間迅速衰敗，貧富差距進(jìn)一步拉大，城市矛盾激化。反之，如果城市規(guī)劃中公共空間缺失，空談共享，則會導(dǎo)致對城市資源的無序爭奪，廣場舞大媽與籃球場少年的鬧劇會不斷重復(fù)上演。因此，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌有無，既要配備公共設(shè)施，打造公共空間，也要留好虛空的部分，讓公共空間為城市人打開溝通和交流的大門。三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用也。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。有是車輻，是黏土，是房屋，是城市建設(shè)的基礎(chǔ);無將車輻連成車輪，將黏土塑為器具，將房屋鑿出門窗，是城市建設(shè)的意義。有無相生，城市公共空間才能真正成為城市中心靈的棲息地。
