解放軍文職招聘考試社會(huì)責(zé)任僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-10-19 20:20:54社會(huì)責(zé)任僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)不過是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤(rùn)目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識(shí)。就是說，社會(huì)責(zé)任行為或許不過是一種喬裝的利潤(rùn)大化行為。雖然提出這種問題顯得不夠嚴(yán)肅，然而工商管理專業(yè)的學(xué)生、新聞媒介及其他團(tuán)體，經(jīng)常對(duì)企業(yè)追求社會(huì)目標(biāo)是出于一種利他動(dòng)機(jī)表示懷疑。毫無疑問，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤(rùn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱：起因相關(guān)營銷(Cause‐relatedmarketing)，指實(shí)施直接由利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。如美國運(yùn)通公司(AmericanExpress)、可口可樂公司、通用食品公司(GeneralFoods)和主人信用卡公司(MasterCard)等毫無顧忌地利用社會(huì)公眾的良心。正如美國運(yùn)通公司的一位總經(jīng)理所說： 社會(huì)責(zé)任是一個(gè)很好的營銷誘餌 。在起因相關(guān)營銷背后的思想，是發(fā)現(xiàn)與公司產(chǎn)品和服務(wù)相吻合的社會(huì)原因，然后以互利的方式把它們聯(lián)系起來。這就是萊茲科公司(RazcalCorp.)近所做的事情。這是馬薩諸塞州的一家小公司，專為青少年市場(chǎng)生產(chǎn)和銷售山莓酸橙蘇打飲料。許多年來，反酒后駕車組織(MADD)一直努力爭(zhēng)取高中學(xué)校加入一個(gè)以反酗酒為主題的標(biāo)語比賽，但幾乎沒有學(xué)校報(bào)名。萊茲科公司看出這是一個(gè)機(jī)會(huì)，它和MADD都想以青少年為目標(biāo)，并且兩者都對(duì)飲料消費(fèi)問題感興趣。故由萊茲科公司提供資金，為標(biāo)語比賽開展了一場(chǎng)巧妙的直接郵寄運(yùn)動(dòng)，這一活動(dòng)擴(kuò)大到4000所新英格蘭地區(qū)的高中，約500所學(xué)校的3000名學(xué)生代表參加了這一比賽。萊茲科公司的總費(fèi)用(包括郵寄、宣傳和贊助比賽)為25000美元。結(jié)果如何呢?萊茲科公司的銷售在一年中增加了1倍，從250000美元增加到500000美元。此外，一些超級(jí)市場(chǎng)放棄了貨架空間費(fèi)，甚至提供殿銷專柜使之融入到MADD‐萊茲科的反酗酒行動(dòng)中。研究表明，公司的慈善事業(yè)需要借助廣告宣傳，而且要以利潤(rùn)來驅(qū)動(dòng)。事實(shí)上，美國《商業(yè)周刊》已將起因相關(guān)營銷描繪成了 慈善事業(yè)中熱門的事情 。那么我們的結(jié)論是什么呢?社會(huì)責(zé)任真的僅僅是利潤(rùn)大化行為嗎?雖然我們還不能說明企業(yè)的每一個(gè) 社會(huì) 行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，但顯然至少有一些這樣的行為是出于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的，是和古典的利益大化目標(biāo)一致的。順便提一句，這也許可以解釋，為什么我們?cè)谇耙磺兴玫哪敲炊嘌芯坎牧隙及l(fā)現(xiàn)，在公司的社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效益間存在一種正相關(guān)關(guān)系。

解放軍文職招聘考試落后國家也能率先進(jìn)入新社會(huì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-13 11:08:20.落后國家也能率先進(jìn)入新社會(huì)社會(huì)主義革命首先在20世紀(jì)初期相對(duì)落后的俄國而不是相對(duì)發(fā)達(dá)的英法等國取得勝利，讓很多人感到十分意外，似乎與馬克思和恩格斯所描述的從發(fā)達(dá)資本主義進(jìn)人社會(huì)主義的歷史進(jìn)程不符。其實(shí)，早在19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯就計(jì)劃在當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的德國來一場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命，并在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中說明了革命的策略。后來的俄國革命和中國革命其實(shí)都是有意或無意地按照這個(gè)策略來進(jìn)行的。簡(jiǎn)而言之，俄國和中國這些相對(duì)落后的國家的無產(chǎn)階級(jí)革命能夠成功的關(guān)鍵原因在于，這些國家的資產(chǎn)階級(jí)革命還沒有來得及完成，國內(nèi)就已經(jīng)有了接受馬克思主義指導(dǎo)的工人階級(jí)及其政黨。從而，在資產(chǎn)階級(jí)不得不發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)而不得不武裝無產(chǎn)階級(jí)為他們賣命的時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)得以在幫助資產(chǎn)階級(jí)完成資產(chǎn)階級(jí)革命的同時(shí)，獲得抗衡資產(chǎn)階級(jí)的武裝力量和政權(quán)力量。這個(gè)時(shí)候，只要外界環(huán)境有利，工人階級(jí)政黨的策略得當(dāng)，在落后國家取得甚至率先取得無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利是完全可能的。實(shí)際上，馬克思曾明確反對(duì)他人 一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路 ，并明確地指出 如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度所帶來的一切極端不幸的災(zāi)難 。那么，為什么俄國和其他國家可以不必走那條似乎注定的資本主義發(fā)展道路呢？這是因?yàn)?，這些國家和資本主義生產(chǎn)是同時(shí)代的東西，所以它們能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折，而又能吸收它的一切肯定的成就，前提是這些國家不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的，并且不是外國征服者的獵獲物。對(duì)此，馬克思解釋道， 如果俄國資本主義制度的崇拜者要否認(rèn)這種進(jìn)化的理論上的可能性，那我要問他們：俄國為了采用機(jī)器、輪船、鐵路等等，難道一定要像西方那樣，先經(jīng)過一段很長(zhǎng)的機(jī)器生產(chǎn)發(fā)展的孕育期嗎？同時(shí)也請(qǐng)他們給我說明：他們?cè)趺茨軌虬盐鞣叫枰獛讉€(gè)世紀(jì)的發(fā)展才建立起來的一整套交換機(jī)構(gòu)（銀行、信用公司等等）一下子就在自己這里建立起來呢？我們前面提到，20世紀(jì)20年代末和30年代初的西方資本主義國家的大蕭條，給了前蘇聯(lián)大力吸收資本主義已有成就的良好契機(jī)。而新中國成立后，雖然遭遇資本主義國家的封鎖，但卻在前蘇聯(lián)的無私援助下，吸收前蘇聯(lián)和部分資本主義國家的成就，迅速打下了自己的工業(yè)基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的基礎(chǔ)，中國才能在改革開放之后取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就。如果沒有新中國建國后前三十年的生產(chǎn)力積累（除了工業(yè)上的機(jī)器設(shè)備和廠房等生產(chǎn)資料的積累外，還包括地質(zhì)勘探、農(nóng)田水利設(shè)施、鐵路、公路、橋梁、機(jī)場(chǎng)、港口等物質(zhì)生產(chǎn)力的積累，以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和廣大勞動(dòng)者文化素質(zhì)、生產(chǎn)技能的普遍提高和人均壽命的延長(zhǎng)等等、僅僅靠改革開放調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的一系列政策，中國的經(jīng)濟(jì)是不可能取得如此快速的發(fā)展的。馬克思在《資本論》中曾明確指出，社會(huì)史上的各個(gè)時(shí)代，正如地球史上的各個(gè)時(shí)代一樣，是不能劃出抽象的嚴(yán)格的界限的。那些強(qiáng)調(diào)中國要補(bǔ)資本主義的課和要與資本主義接軌的主張，都是源于對(duì)人類的歷史發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象的不理解。改革開放口后，中國摸著石頭過河地走上了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。有人以為，這是與馬克思的學(xué)說相矛盾的。應(yīng)當(dāng)說，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，有些做法是不符合馬克思主義基本原理的，也帶來了環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等諸多問題。但是，如果認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，能夠一夜之間從資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也是不符合馬克思主義的唯物辯證法的基本原理的。事實(shí)上，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯在談到無產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)后所采取的措施時(shí)，曾提出了在各個(gè)最先進(jìn)的國家里幾乎到處都可以采取的十個(gè)方法：1.剝奪地產(chǎn)，把地租供國家支出之用。2.征收高額累進(jìn)稅。3.廢除繼承權(quán)。4.沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。5.通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里。6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里。7.增加國營工廠和生產(chǎn)工具數(shù)量，按照總的計(jì)劃來開墾荒地和改良土壤。8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。9.把農(nóng)業(yè)同工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)之間的差別逐步消滅。10.對(duì)一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育，取消現(xiàn)在這種工廠童工勞動(dòng)，把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。可以明顯地看到，這些方法中既沒有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（只在開墾荒地和改良土壤方面強(qiáng)調(diào)有一個(gè)總的計(jì)劃），也沒有要求一下子就廢除私有制。這其實(shí)就是在保留市場(chǎng)的情況下，逐步發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)成分。甚至被作為社會(huì)主義分配原則的按勞分配也是適用于這種保留市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的，因?yàn)檫@里的 按勞 不是按個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間，而是按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間〔從而也談不上大鍋飯〕，而后者可以在市場(chǎng)中通過商品交換表現(xiàn)出來。雖然，馬克思和恩格斯在二十多年后提出，這些保留市場(chǎng)狀態(tài)下的革命措施并沒有什么獨(dú)立的意義，《共產(chǎn)黨宣言》中那些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以現(xiàn)存歷史條件為轉(zhuǎn)移，但它對(duì)于今天正在進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的中國仍然具有十分重要的借鑒意義。這是因?yàn)橹袊@場(chǎng)轟轟烈烈的改革，其宗旨是社會(huì)主義制度的自我完善，而不是為改革而改革。同時(shí)，我們今天定位于社會(huì)主義初級(jí)階段，是為了更好地向社會(huì)主義中高級(jí)階段前進(jìn)，而決不是倒向資本主義。而上述這些措施顯然是有助于實(shí)現(xiàn)這樣的宗旨和目的的。例如，前面提到相當(dāng)大的一部分地租被房地產(chǎn)開發(fā)商和炒房團(tuán)所有，而沒有供國家支出之用，就是一個(gè)值得調(diào)整的地方。再例如，這里提到增加國營工廠和生產(chǎn)工具數(shù)量，就是說要發(fā)展壯大國有企業(yè)，不僅在價(jià)格形態(tài)上要保值增值，而且要在生產(chǎn)資料的實(shí)物方面和使用這些生產(chǎn)資料的人員方面有所增加，把更多的經(jīng)濟(jì)總量和勞動(dòng)者納人國有經(jīng)濟(jì)體系。還例如，把農(nóng)業(yè)同工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)之間的差別逐步消失，也是解決中國 三農(nóng) 問題的必由之路。至于把信貸集中在國家手里，則是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。此次美國的金融危機(jī)甚至促進(jìn)了美國信貸的集中。在馬克思看來，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，即通常所說的社會(huì)主義階段，在它經(jīng)過長(zhǎng)久的陣痛，剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，存在一些弊病是不可避免的。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。因此，我們可以容忍改革開放中出現(xiàn)的一些弊病，但是我們決不能像一些博學(xué)家所鼓吹的私有化那樣放棄歷史提供給中華民族的最好的機(jī)會(huì)，去遭受資本主義制度所帶來的一切極端不幸的災(zāi)難。