軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：以人才隊(duì)伍之基 筑人才強(qiáng)國(guó)之廈
從中國(guó)高鐵到中國(guó)裝備制造業(yè)，從中國(guó)智能機(jī)器發(fā)展到中興通訊在飛機(jī)中的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，一系列的事例都充分證明著中國(guó)的科技取得了長(zhǎng)足發(fā)展。然而，在取得成就的同時(shí)，我國(guó)卻面臨著創(chuàng)新人才不足、吸引力不夠、人才難留等窘境。不僅影響了我國(guó)創(chuàng)新能力的提升，也阻礙了我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)。可見(jiàn)，人才建設(shè)才是發(fā)展的關(guān)鍵。加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)是提高中國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)之需。創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝，意在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要作用。而想要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，人才建設(shè)是根本。只有人才才能生發(fā)新奇想法，創(chuàng)造新奇事物，最終才能利用創(chuàng)新力度推動(dòng)我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展。如果沒(méi)有李萬(wàn)君創(chuàng)新無(wú)縫焊接技術(shù)，就無(wú)法使中國(guó)高鐵走在世界前列;如果沒(méi)有袁隆平創(chuàng)新雜交水稻，就無(wú)法解決中國(guó)十幾億人溫飽問(wèn)題;如果沒(méi)有屠呦呦創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)青蒿素，就無(wú)法根治痢疾難題?？梢?jiàn)，想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，人才建設(shè)至關(guān)重要。加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)是提高中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展之要。孫中山先生曾說(shuō)：治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)開(kāi)始在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面進(jìn)行深度融合。在這種背景下，如何提高本國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)際地位成為了每個(gè)國(guó)家不斷思考的問(wèn)題。答案是顯而易見(jiàn)的，人才才是根本。日本在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中成為發(fā)達(dá)國(guó)家的一員就是因?yàn)槿毡菊扇×硕喾N政策吸引世界人才;新加坡之所以成為世界不可忽視的重要力量也是因?yàn)橐恢睂?shí)行人才引進(jìn)計(jì)劃，為新加坡的發(fā)展提供了源源不斷的活力。因此，我國(guó)也應(yīng)不斷加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，做好人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作，讓創(chuàng)新型人才推動(dòng)世界大國(guó)的發(fā)展。古語(yǔ)有云：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。作為有著世界大國(guó)之稱的中國(guó)想要在世界立穩(wěn)腳跟，更應(yīng)重視人才隊(duì)伍的建設(shè)，只有這樣才能提高中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力，才能提高中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而為我國(guó)的繁榮發(fā)展、國(guó)家富興提供不竭的動(dòng)力源泉。
解放軍文職招聘考試軍隊(duì)文職考試科技精華考點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試軍隊(duì)文職考試科技精華考點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件發(fā)布時(shí)間：2017-06-02 20:05:07科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是在由各類社會(huì)活動(dòng)和各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)大系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的。因此，在研究科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)研究對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起重要作用的各種社會(huì)條件。這些條件可以概括為三方面，即社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)制度和社會(huì)思想文化。一、社會(huì)生產(chǎn)決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其它社會(huì)活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)。 科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的 ，人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，是產(chǎn)生原始科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技能的源泉。近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展也是由社會(huì)生產(chǎn)的需要所決定的，如18世紀(jì)的蒸汽技術(shù)革命，就是在英國(guó)大規(guī)模的世界貿(mào)易已發(fā)展到以人力為動(dòng)力和手工勞動(dòng)不能滿足市場(chǎng)需求的時(shí)候發(fā)生的。在現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求越來(lái)越迫切，要求也越來(lái)越高，從而不但促使了科學(xué)技術(shù)在20世紀(jì)突飛猛進(jìn)，還導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)研究成為獨(dú)立的社會(huì)事業(yè)和社會(huì)部門(mén)，研究方式也發(fā)生了根本性變革，由個(gè)人研究、集體研究轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家規(guī)模甚至國(guó)際規(guī)模。社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定作用，主要通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：第一，生產(chǎn)實(shí)踐為科學(xué)技術(shù)提供研究課題和認(rèn)識(shí)材料，同時(shí)科學(xué)技術(shù)成果的真理性和實(shí)用性也必須通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最根本的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。第二，從一定意義上說(shuō)，儀器設(shè)備和各種物質(zhì)技術(shù)手段，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，決定著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。而科學(xué)實(shí)驗(yàn)所需的這些物質(zhì)技術(shù)手段是通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，是由工業(yè)生產(chǎn)所提供的。因此，社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最重要的物質(zhì)保證。第三，科學(xué)技術(shù)的研究經(jīng)費(fèi)也要靠社會(huì)生產(chǎn)提供。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)能夠籌集多少資金用于科學(xué)技術(shù)，固然與認(rèn)識(shí)水平和其他社會(huì)因素有關(guān)，但最根本的還是取決于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的狀況和水平。因此，社會(huì)生產(chǎn)又是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的資金來(lái)源。二、社會(huì)制度制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)存在于社會(huì)環(huán)境之中，同社會(huì)相互作用而向前發(fā)展，因此，科學(xué)技術(shù)必然受到社會(huì)制度的制約和影響。一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度主要反映占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志和利益。在歷史上，科學(xué)技術(shù)成果總是被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)所占有、掌握和利用，并為鞏固一定的政治和經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。一些國(guó)家的政府和財(cái)團(tuán)，或者為科學(xué)技術(shù)研究提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)支持，或者通過(guò)各種方式影響干涉甚至遏制某些科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)應(yīng)用，其目的無(wú)非都是為了讓科學(xué)技術(shù)滿足他們的經(jīng)濟(jì)和政治的需要，而不危及他們自身的利益。因此，盡管科學(xué)技術(shù)本身是沒(méi)有階級(jí)性的，但它在不同的社會(huì)制度下可以被不同地利用，用來(lái)達(dá)到不同的目的。忽視科學(xué)技術(shù)受社會(huì)制度、階級(jí)關(guān)系的制約，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以與社會(huì)制度相脫離的觀點(diǎn)是不正確的。社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約，還突出表現(xiàn)在社會(huì)制度的變革往往為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃平前進(jìn)的道路。英國(guó)17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的中公確立了資本主義制度，為英國(guó)成為近代科學(xué)革命的中心，以及18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。近代日本在科學(xué)技術(shù)上的崛起，不能不說(shuō)是同19世紀(jì)60年代明治維新導(dǎo)致的社會(huì)制度變革密切相關(guān)。而中國(guó)古代科技文明走在世界前列，到近代卻大大地落后于西方了，這在很大程度上是由于腐朽而又頑固的封建制度桎梏科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。三、社會(huì)思想文化影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展社會(huì)思想文化主要是指哲學(xué)和宗教思想、倫理道德觀念以及文化教育等。這些社會(huì)因素對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展往往起著相當(dāng)重要的影響作用。在歷史上，先進(jìn)的哲學(xué)思想指導(dǎo)、推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而落后保守的哲學(xué)思想?yún)s常常起阻礙作用。比如17世紀(jì)英國(guó)培根和18世紀(jì)法國(guó)狄德羅等人的唯物主義哲學(xué)思想，就對(duì)近代歐洲的自然科學(xué)提供了進(jìn)步的世界觀和有效的方法論，大大促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展。而明清時(shí)期的傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)為核心的文化專制主義，是導(dǎo)致中國(guó)科學(xué)技術(shù)衰落的重要社會(huì)原因。倫理道德觀念對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在如果一個(gè)社會(huì)形成了尊重知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理的良好道德風(fēng)尚，那么就能有力地推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。反之，如果是鄙薄科學(xué)技術(shù)，像中國(guó)傳統(tǒng)觀念中視之為 奇技淫巧 的社會(huì)風(fēng)尚，那就不利于發(fā)展科學(xué)技術(shù)。其次道德對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用還表現(xiàn)在通過(guò)影響科技工作者的行為而實(shí)現(xiàn)。在長(zhǎng)期的科學(xué)研究的歷史過(guò)程中，科學(xué)家在踐履社會(huì)道德的同時(shí)，形成了一套科學(xué)道德規(guī)范?？茖W(xué)道德是用以調(diào)整科學(xué)家之間、科學(xué)家與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范，它還能激勵(lì)科學(xué)家克服困難，勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有很深的影響。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還有賴于文化教育事業(yè)的進(jìn)步。教育具有著傳授文化和科技知識(shí)以及培養(yǎng)人才的職能，科學(xué)技術(shù)研究所需要的研究人才和管理人才，要依靠教育部門(mén)培養(yǎng)和提供，教育是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要社會(huì)因素。一個(gè)國(guó)家的教育質(zhì)量、規(guī)模、發(fā)展速度和水平，反映著這個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平，同時(shí)也直接影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。
2019云南軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：引人才 興基層
從一線和基層做起，才能更接地氣;才能更通民聲;才能更懂國(guó)情。然而當(dāng)前，由于基層條件艱苦、待遇低下、晉升困難、視野受限，導(dǎo)致基層人才招聘的困境，與人才逃離基層的煩惱相互疊加，嚴(yán)重影響基層人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，制約城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的推進(jìn)。宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。誠(chéng)然，基層是有為青年實(shí)現(xiàn)價(jià)值、建功立業(yè)的不二之選。吸引人才下基層，有助于開(kāi)辟創(chuàng)業(yè)藍(lán)海。在改革開(kāi)放的大潮、大眾創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇、萬(wàn)眾創(chuàng)新的號(hào)召下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)無(wú)疑是中國(guó)當(dāng)下凝聚最大共識(shí)、贏得最多掌聲的大潮流、大趨勢(shì)。而基層正因地租實(shí)惠、底蘊(yùn)豐富，獲得創(chuàng)業(yè)人才青睞，成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樂(lè)土。比如彭誠(chéng)，利用家鄉(xiāng)美食，打造餐飲連鎖;又如羅壯志，發(fā)揮所學(xué)所用，傳承古老手藝。。。當(dāng)前，國(guó)家持續(xù)出臺(tái)傾斜基層的利好政策，吸引人才前往農(nóng)村、駐留農(nóng)村，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、積極作為?？梢?jiàn)，基層舞臺(tái)大、天地寬、機(jī)會(huì)多，是創(chuàng)業(yè)人才大有可為的沃土。吸引人才下基層，有助于改善公共服務(wù)。當(dāng)前，農(nóng)村建設(shè)如火如荼，鄉(xiāng)村振興方興未艾。但是基層不乏沉疴積弊/痼障頑疾：比如優(yōu)秀的醫(yī)療資源相對(duì)集中，尚未下沉基層;又如優(yōu)質(zhì)的教育資源相對(duì)稀少，尚未實(shí)現(xiàn)平衡。。。匱乏低質(zhì)的公共服務(wù)，導(dǎo)致村民紛紛出走，影響基層發(fā)展后勁。當(dāng)前，不少有為青年扎根基層，一展所長(zhǎng)：優(yōu)質(zhì)師資下基層，為鄉(xiāng)村教育注入活力，發(fā)展素質(zhì)教育，提高教學(xué)水平，推動(dòng)教育公平;優(yōu)秀醫(yī)生下基層，為鄉(xiāng)村醫(yī)療提供動(dòng)力，普及專業(yè)知識(shí)，攻克疑難雜癥，推動(dòng)醫(yī)療公平。農(nóng)民的安居樂(lè)業(yè)需要完善公共服務(wù)，農(nóng)村的穩(wěn)步發(fā)展需要優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。必須積極搭建平臺(tái)，完善人才保障，讓人才下得去、留得住、干得好，推動(dòng)基層公共服務(wù)步上新臺(tái)階，打開(kāi)新局面。吸引人才下基層，有助于深化社會(huì)治理。由于晉升機(jī)會(huì)稀少，生活條件艱苦，薪資待遇低下，基層人才紛紛逃離，公職隊(duì)伍建設(shè)落后，工作效率有待提升，導(dǎo)致治安問(wèn)題層出不窮，社會(huì)風(fēng)氣每況愈下。而人才扎根基層，能夠創(chuàng)新治理思路，補(bǔ)充治理隊(duì)伍，增強(qiáng)治理能力，從而讓基層風(fēng)朗氣清，讓村民安身立命。正如向秀發(fā)，揮別城市，下沉基層，充實(shí)干部隊(duì)伍，落實(shí)為民實(shí)事，制定村規(guī)民約，清朗基層風(fēng)氣，改善衛(wèi)生條件，豐富文化生活，以一己之力帶動(dòng)鄉(xiāng)村治理激發(fā)新活力，拓展新空間。因此，必須鼓勵(lì)更多人才下基層、干實(shí)事。在基層廣闊天地中選才、育才、用才、勵(lì)才，形成人才強(qiáng)基層，基層育人才的互動(dòng)良性發(fā)展局面。庭院里跑不出千里馬，花盆里栽不下萬(wàn)年松?；鶎邮侨瞬抛聣殉砷L(zhǎng)的沃土，又是人才施展才干的舞臺(tái)，更是人才脫穎而出的平臺(tái)。有為人才要以上下求索的執(zhí)著，在基層創(chuàng)新社會(huì)治理;要以敢為人先的銳氣，在基層引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)熱潮;要以只爭(zhēng)朝夕的毅力，在基層完善民生服務(wù)，以此增色自我實(shí)現(xiàn)之路，厚植人民幸福之本，夯實(shí)鄉(xiāng)村發(fā)展之基。
2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試《公共知識(shí)》要點(diǎn)提示：毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試《公共知識(shí)》要點(diǎn)提示：毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件發(fā)布時(shí)間：2017-08-13 15:43:27毛澤東思想在20世紀(jì)二三十年代誕生于中國(guó)，絕不是偶然的，是一種歷史的產(chǎn)物。是應(yīng)時(shí)代的呼喚并在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。第一，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時(shí)時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。一戰(zhàn)加劇了世界經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，俄國(guó)十月，社會(huì)主義革命的勝利開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，歐洲許多國(guó)家接連爆發(fā)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，東方各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，這些都對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)革命產(chǎn)生了巨大和深刻的影響。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子從中認(rèn)識(shí)到世界歷史潮流的變化，得出了 走俄國(guó)人的路 的歷史結(jié)論。因而，把馬列主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成適用于中國(guó)情況的利一學(xué)指導(dǎo)思想，就成為時(shí)代的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。第二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和產(chǎn)物。近代中國(guó)社會(huì)的狀況決定了中國(guó)需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的社會(huì)大革命，以推翻帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變封建的買辦的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。而要實(shí)現(xiàn)這種大革命，就需要先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是哪種形式的革命斗爭(zhēng)均以失敗告終，究其原因都是由于沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)。歷史證明，中國(guó)的民族民主革命要取得徹底的勝利，必須由先進(jìn)的工人階級(jí)及其政黨提出新的革命思想和革命綱領(lǐng)。毛澤東思想，就是在這樣的歷史條件下適應(yīng)中國(guó)民族民主革命繼續(xù)發(fā)的需要而產(chǎn)生的。第三，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也不斷壯大。五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)，從此，中國(guó)工人階級(jí)成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國(guó)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件。第四，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳人與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬克思列寧主義的傳人和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)共產(chǎn)黨從自己領(lǐng)導(dǎo)的人民革命中積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成科學(xué)體系的。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐，毛澤東思想就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。
