解放軍文職招聘考試美國與“天定命運”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 17:15:53美國與 天定命運盡管美國是世界諸大國中最年青的國家。但擴張卻是貫穿于美國對外政策史的最明顯、最永恒的主題。早在獨立以前,北美各殖民地就追隨英國進行了商業(yè)擴張和地域擴張。為了促進北美商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展,北美殖民地卷入了英國為爭奪海上優(yōu)勢的多次商業(yè)戰(zhàn)爭。獨立以后,美國對外政策的發(fā)展歷程大致可分為三個時期:大陸擴張時期(1775-1897年)、海外擴展時期(1898-1945年)和全球稱霸時期(1946-至今),分別以 孤立主義 、 門戶開放 政策和 遏制與領(lǐng)導 為口號或標志。驅(qū)動美國向外擴張的動力是早期資本主義商業(yè)資本的商業(yè)精神和來源于清教主義的 天定命運 說。商業(yè)精神與重商主義緊密地聯(lián)系在一起。重商主義是在歐洲發(fā)展起來的一種經(jīng)濟思想和政策體系。它的主要內(nèi)容是運用強大的國家力量,以商業(yè)為杠桿,發(fā)展貿(mào)易順差,在國內(nèi)實行關(guān)稅保護和壟斷專營制度,在國外開拓和建立殖民地并掠奪殖民地的資源,以此來增加國家財富。美國獨立后,為了維護本國商業(yè)資本的獨立發(fā)展,爭取海上自由、發(fā)展中立貿(mào)易成為美國對外政策的重要內(nèi)容。來源于清教主義的 天定命運 說使來到北美的盎格魯 撒克遜人自認為血統(tǒng)高貴,他們以 上帝的選民 自居,相信他們征服落后民族和落后文明是上帝賦予的使命。經(jīng)過在北美篳路藍縷的開拓,披荊斬棘的拓荒精神與刻苦勤儉的清教主義結(jié)合在一起,鍛造出了美國理想主義和實用主義相統(tǒng)一的外交理念,這一理念在美國對外擴張的歷程中不時閃現(xiàn)。6.日本與 島國心理日本被許多人認為是一個有著獨特歷史經(jīng)歷的國家。日本的歷史具有其獨特的內(nèi)在特點:首先,日本群島的孤立,使它的歷史非常單純而完整。其次,日本處于中國文化圈的遙遠的邊緣地帶,使其有可能在大量吸收中國文化的同時,緊緊抱住自己的主要制度和價值標準。第三,日本的政治和社會進化特別緩慢。但日本在現(xiàn)代又異乎尋常地迅速崛起,在非西方世界創(chuàng)造了一個奇跡。作為一個表現(xiàn)突出而潛力有限的文明,日本在外交思想上凸現(xiàn)了兩大特征:一是體現(xiàn)了 島國根性 的狹隘心理,即不愿對世界負責;二是 強者崇拜 的心態(tài),即缺乏是非善惡感。7.中國與 天下觀念中國是當今世界歷史最為悠久、連續(xù)性未被打斷的惟一大國。自1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始,中國就逐步被納入西方所主導的國際體系中。經(jīng)過100余年的艱苦奮斗,中國在1949年終于獲得了真正的民族解放和國家獨立。在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型、變革過程中,中國的文化和民族性都被賦予了性的時代內(nèi)涵,并正在整合的過程中。在向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中,傳統(tǒng)的 中華帝國觀念 、 王道 與 霸道 的對外政治文化, 與發(fā)韌于西方的現(xiàn)代國家主權(quán)觀念相互撞擊有可能對國際關(guān)系的未來產(chǎn)生和提供一種新的思想資源。作為一種政治倫理、文化、規(guī)范、制度甚至目標的 天下主義 在全球化時代正面臨著新的批判和整合。8.第三世界第三世界 這一術(shù)語,在不同時代被賦予了特定內(nèi)涵。在國際關(guān)系史的語境中,西方的興起與第三世界的出現(xiàn)是一個歷史進程的兩個側(cè)面。盡管第三世界有著相同的歷史遭遇,并且在世界體系中都處于邊緣位置,但是,第三世界是一個 世界 ,而不是一個像西方國家那樣的聯(lián)盟或整體。因為第三世界國家間存在著種種差異。首先,雖然第三世界國家大多從西方的殖民地或半殖民地發(fā)展而來,但它們淪為殖民地或半殖民地的時間不同,淪為殖民地或半殖民地前的社會發(fā)展狀態(tài)不一,以及獲得民族解放和國家獨立的方式和手段也不一樣。第二,它們?nèi)〉谜为毩⒑笤诮?jīng)濟和社會發(fā)展水平上出現(xiàn)越來越大的差別,開始出現(xiàn)不同程度的分化。這究使我們不能簡單化、模式化、概念化地看待第三世界問題,而和系統(tǒng)必須采取綜合的、歷史的和系統(tǒng)的分析。特別是全球化時代的來臨,使第三世界面臨著現(xiàn)代化和全球化的雙重壓力,對第三世界的深層思考也已提到時代的日程上來。
解放軍文職招聘考試美國當代電影狀況-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-31 14:58:32美國當代電影狀況美國電影的黃金時代結(jié)束之后，各大公司從印年代中期開始解體或轉(zhuǎn)產(chǎn)，海斯法典也被正式廢除。隨之出現(xiàn)了微型影院、藝術(shù)影院、汽車影院。獨立制片及實驗電影有了發(fā)展。在 好萊塢之后 的年代里，一些經(jīng)典題材和類型電影發(fā)生了變化。N,雷伊、V,米納里和D,西爾克使美國情節(jié)電影前進了一步，出現(xiàn)了西爾克的《寫在風中》(1957)、《被玷污的天使》(1958)和《生活的摹仿》(1959)，米納里的《邪惡的和美麗的》(1952)、《蛛網(wǎng)》(1955)和《家在山那邊》(1960)等有代表性的影片。自《槍手》和《正午＞開始，傳統(tǒng)的西部片也發(fā)生了變化，在這種稱之為 成人西部片 中，單槍匹馬的主人公有些變成群體的主人公，并出現(xiàn)了福特的《搜索者》(1956)、G.R.希爾的《虎豹小霸王》(1969)和S.佩金珀的《野性的一群》(1969)等與過去不同的西部片。歌舞片中的佳作當推顧柯的《窈窕淑女》(1964)、R.懷斯的《西區(qū)故事》(1961)和《音樂之聲》(1965)以及惠勒的《滑稽女郎》(1968)。這一時期是美國青年思想最動蕩的年代，相應(yīng)出現(xiàn)的表現(xiàn)青年疑慮、反抗的所謂 反英雄 影片有：雷伊的《無因的反抗》(1955)，卡善的《伊甸園東方》(1955)，J.洛甘的《野餐》(1956)以及后來的M.尼科爾斯的《畢業(yè)生》(1967)，A.潘的《邦尼和克萊德》(1967)，D.霍珀的《逍遙騎手》(1969)，J.施萊辛格的《午夜牛郎》(1969)，T.馬里克的《荒原》(1973)等。美國黑人演員過去在電影中只扮演次要的甚至是反面的角色，自S.波蒂埃開始，在《掙脫鎖鏈》(1958)、《藍斑》(1965)、《吾愛吾師》(1967)、《炎熱的夜晚》(1967)和《猜猜誰來吃晚餐》(1967)中扮演了正面角色，并開始嘗試由黑人自己編導關(guān)于黑人生活的影片。從L.斯特拉斯堡在紐約開設(shè)的演員講習班培養(yǎng)出來的M.白蘭度、M.克利夫特、P.紐曼和J.方達等加人了電影演員的行列。從大學電影系畢業(yè)的年輕導演亦開始嶄露頭角，如F.F.科波拉的《教父》(1972)、《教父》(續(xù)集，1974)和《對話》(1974)，G.盧卡斯的《美國風情畫》(1973)，M.斯科西斯的《窮街陋巷》(1973)和《出租汽車司機》(1976)等影片顯示出美國青年導演在承繼美國電影傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神，為70年代的復(fù)興準備了條件。美國電影的 復(fù)興 是從S.斯皮爾伯格的《大白鯊》(1975)和盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》(1977)開始的。這兩位導演都是南加利福尼亞大學電影學院的畢業(yè)生，他們運用當代工藝技巧制作的傳統(tǒng)類型片(災(zāi)難片、科幻片)引起強烈的反應(yīng)，并導致美國電影的制作和票房收入直線上升。受到美國青少年觀眾歡迎的科幻片發(fā)展為集災(zāi)難片、冒險片而成的場面壯觀的影片的一個新片種，這些影片包括《第三類接觸》(1977)、《異物》(1979)、《外星人》(1982)、《失去方舟的入侵者》(1981)、《金剛》(1976)、《超人》(1979)、《侏羅紀公園》(1993)以及這些影片的續(xù)集。在70年代末以來的美國電影中，家庭和婦女以及普通人生活的影片又重新受到重視，如W.艾倫的《安妮.霍爾》(1977)和《漢娜姐妹》(1986)；阿爾特曼的《三個女性》(1977)；阿普特德的《礦工的女兒》(1980)；R.本頓的《克萊默夫婦》(1979)；J.L.布魯克斯的《母女情深》(1983)；P.馬佐爾斯基的《一個未婚女人》(1978)；M.雷德爾的《金色池塘》(1981)；R.雷德福的《普通人》(1980)；H.羅斯的《轉(zhuǎn)折點》(1977)；齊納曼的《朱莉亞》(1977)等。關(guān)于越南戰(zhàn)爭的影片當推H.阿什比的《歸家》(1978)、M.西米諾的《獵鹿人》(1978)和科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》(1979)。其他突出的影片還有關(guān)于工人的如《諾瑪.雷》(1979)、《洛奇》(1976)、《藍領(lǐng)》(1978)；表現(xiàn)青年的如《周末狂熱》(1g77)、《油脂》(1978)、《毛發(fā)》(1979)和《閃光舞》(1983)等。
