軍隊文職社會人員是指什么_軍隊文職考試

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發(fā)布時間：2017-10-05 18:37:47什么是戲劇戲劇是演員扮演角色，是在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)形式。在我國，戲劇一般是戲曲、話劇、歌劇的總稱，也常專指話劇。在西方，戲?。ㄓ⑽?drama）即專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會生產(chǎn)勞動和社會實踐的基礎(chǔ)上，由古代民族、民間的歌舞、伎藝演變而來的。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等各種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。構(gòu)成了戲劇的特有藝術(shù)形式。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過演員和布景再現(xiàn)現(xiàn)實生活的矛盾沖突，使觀眾有身臨其境之感，激起觀眾強烈的情感反應(yīng)，達到教育和審美的目的。戲劇按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按情節(jié)的時空結(jié)構(gòu)可分為多幕劇和獨幕劇。戲劇藝術(shù)有悠久的歷史，是人類文化中一顆燦爛奪目的明珠。戲劇藝術(shù)是活人當(dāng)眾演給活人看的綜合藝術(shù)，具有直觀性、過程性和儀式性，有著電影、電視無法擁有的獨特魅力。尤其在影視藝術(shù)出現(xiàn)之前，它一直是人類文化生活中最有群眾性和吸引力的重要藝術(shù)門類。它對人們的精神世界，社會道德面貌，以及政治生活，都有深刻的影響。是否具有戲劇藝術(shù)鑒賞力，往往是衡量一個人是否有文化修養(yǎng)的一個重要方面。在戲劇發(fā)展史上，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的戲劇藝術(shù)種類。最著名的如古希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇、中國元代雜劇、明清傳奇，以及近現(xiàn)代的優(yōu)秀京劇和地方戲、英國莎士比亞的悲喜劇、法國莫里哀的喜劇、挪威易卜生的社會劇、美國奧尼爾的社會心理劇、俄國的契訶夫話劇、高爾基話劇，還有中國 五四 運動以來郭沫若的歷史劇、曹禺的話劇，等等。許多著名的小說家、詩人，同時也是著名劇作家，如俄國的契訶夫、高爾基，中國的郭沫若、老舍等。戲劇藝術(shù)還造就了一大批表演藝術(shù)家和導(dǎo)演藝術(shù)家。莎士比亞、莫里哀、易卜生、奧尼爾、關(guān)漢卿、湯顯祖、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳等戲劇作家、藝術(shù)家的名字，享譽全世界。戲劇藝術(shù)有過輝煌的歷史和成就，也將以永久的獨特魅力吸引著人們。

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發(fā)布時間：2017-08-26 21:14:22什么是傳播？傳播三要素：信源、信息、信宿。--傳播學(xué)家施拉姆《傳播是怎樣運行的》1954年傳播在廣義上指的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、愿望或其它任何什么。--傳播學(xué)家阿耶爾《什么是傳播》大眾傳播（mass communication）的特征1. 針對較大數(shù)量的、異質(zhì)的和匿名的受眾（mass)2. 訊息是公開傳播的，在時間安排上可以同時到達大多數(shù)受眾在特征上是稍縱即逝的3. 傳播者是復(fù)合組織，需要龐大開支新媒體帶來了媒介融合（media convergence）新媒體環(huán)境呈現(xiàn)以下特征1. 各種媒介技術(shù)之間的界限消失2. 媒介缺乏變媒介過剩3. 泛播(將傳播內(nèi)容灌輸給大眾)變窄播（針對群體或個人的需求設(shè)計傳播內(nèi)容）4. 單向媒介變互動媒介新的媒介環(huán)境：數(shù)字電視；互聯(lián)網(wǎng)；代理人；新式新聞；廣告的變化Communication的隱喻意義傳遞 信息或思想從實體空間的某一處被輸送到另一處，但是，這種傳遞是雙向的，也就是說，參與傳播活動的行為者都既送也收信息。導(dǎo)體 傳播是一個社會信息傳送或流動的渠道。容器 思想或意義可以被儲存于具有實體存在的、可被傳播媒介傳遞的符號體系之中?？截?思想和意義不會因傳送而減少，但可以在另外的實體內(nèi)拷貝，也就是說，參與傳播活動的人可以共享（但不能分享）投入傳播的思想和意義。權(quán)力 社會的群體在傳播活動中擔(dān)任不同角色，那些控制信息制作和流通的人具有社會賦予他們的制衡信息接受者的權(quán)力。社區(qū) 思想和意義交流發(fā)生于生活在某一有限的實體控件范圍內(nèi)，在某一共同時間區(qū)域內(nèi)的人們當(dāng)中，而交流的結(jié)果是增強社區(qū)的紐帶和意識。人類社會傳播活動的特點社會傳播是一種信息共享活動社會傳播是在一定的社會關(guān)系中進行的，是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為傳播成立的重要前提是傳受雙方必須要有共通的意義空間離不開符號和媒介：媒介負(fù)載符號，符號負(fù)載信息傳播是一種行為，也是一種過程，一個系統(tǒng)理論，是一種概述，總結(jié)了我們對世界運行方式的理解。既是可以對已經(jīng)發(fā)生的事情進行評述也可以對正在發(fā)生的事情進行解釋，還可以對未來可能發(fā)生的事情進行預(yù)測理論是對兩個或更多變量之間關(guān)系的描述、解釋和預(yù)測。也就是說，一個理論不僅能描述 是什么、發(fā)生了什么？ 、而且更能說明 為什么發(fā)生？ （即因果關(guān)系）和 是否還會發(fā)生？ （即重復(fù)可能性）。大眾傳播理論的目標(biāo)1. 大眾傳播效果 2.大眾傳播用途3. 大眾媒介學(xué)習(xí)的機制 4. 大眾媒介在形成人們價值和觀點上的作用理論的科學(xué)化兩位傳播學(xué)權(quán)威Steven Chaffee和 Charles Berger （1987）在《傳播科學(xué)手冊》中列出的評估理論科學(xué)性之七項標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)在一致性：理論所含的前提、命題、概念、關(guān)系等之間在邏輯上不能互相矛盾。解釋力一個理論的解釋力大小，同時也與其所能解釋的范圍成正比，范圍越廣泛、其解釋力也就越大。預(yù)測力預(yù)測能力同樣不是杜撰的，而是由本理論的內(nèi)在邏輯所推導(dǎo)出的必然結(jié)論、同時又必須有實證數(shù)據(jù)的支持?？杀蛔C偽性：即要求理論的命題中必須含有兩個或更多的可以被測量的概念、必須說明這些概念之間可以被檢驗及否定的關(guān)系。簡潔性：在具有同樣解釋力和預(yù)測力的諸理論之中，越簡潔（即所包含的概念或關(guān)系越少）則越好。啟發(fā)性：理論的外延、擴展能力之一，即能夠激發(fā)其它直接或間接有關(guān)的理論之產(chǎn)生或修正。組織力：理論的另一種外延、擴展能力，即能夠?qū)⒅苯踊蜷g接有關(guān)的理論或?qū)嵶C研究的發(fā)現(xiàn)涵括在它的框架之內(nèi)、并具上述的內(nèi)在一致性。