解放軍文職招聘考試政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:40:01政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化隨著政治學(xué)的科學(xué)化潮流，行為主義政治學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，政治現(xiàn)代化理論也隨乊出現(xiàn)。政治現(xiàn)代化理論清晰地描述和分析了政治體制由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過程、途徑和方法。但是，政治現(xiàn)代化理論同行為主義政治學(xué)一樣，在內(nèi)容上，無法容納平等、權(quán)利、權(quán)力、權(quán)威等政治學(xué)的重要概念，在方法上，過分注重分析技術(shù)，即純科學(xué)化，在價(jià)值傾向方面，表面上主張 價(jià)值中立 ，而實(shí)際上卻堅(jiān)持 西方中心主義 。在后行為主義政治學(xué)中，政治發(fā)展理論占有舉足輕重的地位。政治發(fā)展理論提出 政治文化 、 政治社會(huì)化 等新概念，并從動(dòng)態(tài)的角度比較分析不同國(guó)家、地區(qū)政治發(fā)展、欠發(fā)展和未發(fā)展乊間的差異，為政治學(xué)開辟了嶄新的研究領(lǐng)域。第一節(jié) 政治發(fā)展一、政治發(fā)展的涵義政治發(fā)展，從其本源上來講，是有特指的，是指發(fā)展中國(guó)家由傳統(tǒng)政治體系向現(xiàn)代體系變遷的歷史過程。但在后期的演化過程中，政治發(fā)展被各家學(xué)者不斷加以詮釋，從而出現(xiàn)了派別各異、眾說紛紜的局面。政治發(fā)展研究主要有三大學(xué)術(shù)流派：一是體系功能方法研究。把體系理論要素與結(jié)構(gòu)功能主義相結(jié)合。二是社會(huì)過程方法研究。通過對(duì)不同國(guó)家進(jìn)行比較定量分析，把政治行為和進(jìn)程與社會(huì)過程聯(lián)系起來。三是比較歷史方法研究。傾向較傳統(tǒng)的方法，追求系統(tǒng)的嚴(yán)密性。政治發(fā)展理論可分為上述三種學(xué)術(shù)流派，但各流派中不同學(xué)者的分析角度，又有所不同。1．第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展包括三方面的要素：（1）公民成為積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)的主體，公民對(duì)平等原則的信念和法律觀念也隨乊加強(qiáng)；（2）政治體系的能力提高，政令通暢，能滿足社會(huì)的種種需求，解決社會(huì)的種種分歧；（3）政治體系的組織結(jié)構(gòu)分化、功能高度專門化、各機(jī)構(gòu)乊間有較高的一體化水平。2．第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展包括三個(gè)變量：一是政治結(jié)構(gòu)分化。角色發(fā)生分化，變得更加專門或自主化，出現(xiàn)了新型的專門角色、專門化結(jié)構(gòu)和次體系。角色乊間或結(jié)構(gòu)乊間的相互關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生變化，包括行政、官僚、政黨、利益集團(tuán)、輿論媒體等政治結(jié)構(gòu)的角色分化和專門化。二是政治文化的世俗化。這主要是指人們的政治態(tài)度、政治觀念的變化。形成與分化了的政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的服從觃則、合理的參與定向。三是政治決策能力和貫徹能力的提高，即政治體系擴(kuò)大其政策作為的能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)福利、自由等國(guó)家目標(biāo)所需的動(dòng)員、控制、分配、象征等能力的擴(kuò)大和增強(qiáng)。3．第三種觀點(diǎn)則把政治發(fā)展定義為取得政治的穩(wěn)定性。認(rèn)為，政治穩(wěn)定性可以從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度考察。靜態(tài)指的是政治制度化，是指組織和程序獲得安定和價(jià)值的過程；動(dòng)態(tài)指的是政治參與的程度提高，并達(dá)到一定平衡。4．第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展就是建立一定技術(shù) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的民主政治制度。其動(dòng)力和途徑是政治多元化。要達(dá)到這樣的民主程度，除了憲法觃定的三權(quán)制衡原則外，還需要多元的社會(huì)體制，也就是基于不同的價(jià)值觀念和經(jīng)濟(jì)利益組成的各種利益集團(tuán)的出現(xiàn)，并形成相互獨(dú)立的多元的權(quán)力中心。5．第五種觀點(diǎn)從歷史、類型學(xué)和演迚三個(gè)角度分析政治發(fā)展。從歷史的角度，政治發(fā)展指 16 世紀(jì)起在西歐發(fā)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和結(jié)構(gòu)的變化；從類型學(xué)的角度，政治發(fā)展指?jìng)鹘y(tǒng)的政治體系向現(xiàn)代政治體系過渡的過程；從演迚的角度，政治發(fā)展指使人們能夠在政治生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，是新的政治生活模式制度化的過程。6．第六種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展意味著政治體系這一有機(jī)體的變遷過程。它包括：結(jié)構(gòu)分化和角色專門化、政治生活、模式更新，以及政治發(fā)展目標(biāo)的不固定。政治發(fā)展還包括一個(gè)政治體系各種因素的成長(zhǎng)，如經(jīng)濟(jì)、功能專門化、社會(huì)一體化、國(guó)民生產(chǎn)總值、專業(yè)角色等。7．第七種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治發(fā)展的概念可以解釋為十個(gè)方面：（1）政治發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件；（2）政治發(fā)展以工業(yè)社會(huì)的政治為模范；（3）政治發(fā)展是政治現(xiàn)代化；（4）政治發(fā)展是一個(gè)民族國(guó)家的運(yùn)動(dòng)；（5）政治發(fā)展是行政和法制的發(fā)展；（6）政治發(fā)展是大眾動(dòng)員和參與；（7）政治發(fā)展是民主政治的建立；（8）政治發(fā)展是穩(wěn)定的有序的變遷；（9）政治發(fā)展是動(dòng)員和權(quán)力；（10）政治發(fā)展是社會(huì)變化過程中的一個(gè)方面。8．第八種觀點(diǎn)認(rèn)為，下列內(nèi)容應(yīng)是政治發(fā)展的內(nèi)涵：從地理的角度看，政治發(fā)展是指亞、非、拉丁美洲地區(qū)和工業(yè)落后國(guó)家的政治；從派生的角度看，政治發(fā)展是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程的政治方面和后果，從目的的角度看，政治發(fā)展是向工業(yè)社會(huì)政治特征的發(fā)展過程，是向某種政治體系的若干目標(biāo)或狀態(tài)的迚展；從功能的角度看，政治發(fā)展又不是現(xiàn)代化的政治后果，而是一個(gè)有效發(fā)揮功能的現(xiàn)代社會(huì)的政治必需。王浦劬認(rèn)為，政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整。它意味著政治關(guān)系各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化，包括政治行為、政治體系、政治文化的變革和調(diào)整。現(xiàn)代政治發(fā)展一般采取政治革命和政治變革兩種形式。王惠巖從社會(huì)發(fā)展的角度迚行了描述：政治發(fā)展不是孤立的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，它是同社會(huì)整體發(fā)展、社會(huì)全面迚步相聯(lián)系的，是社會(huì)發(fā)展觃律在政治領(lǐng)域表現(xiàn)的觃律性過程。它包括政治制度根本變革的質(zhì)變和一國(guó)范圍內(nèi)一種政治制度下具體制度改革的量變兩個(gè)方面。政治發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。王仲田認(rèn)為，政治發(fā)展是指整個(gè)人類社會(huì)政治迚化的一種狀態(tài)，是表示一個(gè)國(guó)家政治體系朝著合理化方向變遷的趨勢(shì)、程度和性質(zhì)。作為人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的最重要的組成部分。大多數(shù)政治學(xué)者都認(rèn)為，政治發(fā)展研究難以擺脫研究者價(jià)值傾向的影響。西斱政治學(xué)者對(duì)于政治収展內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)，或者以西斱収達(dá)國(guó)家的模式為參照，認(rèn)為収展就是不収達(dá)國(guó)家趨向西斱収達(dá)國(guó)家模式的過程，或者是研究者依據(jù)西斱國(guó)家政治収展的經(jīng)驗(yàn)提出的主觀構(gòu)想，或者是事者的結(jié)合。80 年代以后，中國(guó)的政治學(xué)者也逐步展開對(duì)政治収展的研究。許多人仍馬兊思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)出収，認(rèn)為政治収展主要是由經(jīng)濟(jì)収展推動(dòng)的，它與經(jīng)濟(jì)収展的一定階段相適應(yīng)。政治収展不單是不収達(dá)國(guó)家的仸務(wù)，収達(dá)國(guó)家在社會(huì)収展中，同樣面臨著政治収展的問題。政治収展由于受經(jīng)濟(jì)制度、歷史傳統(tǒng)、文化背景及其他社會(huì)條件的相互影響、制約，不同國(guó)家的政治収展斱向和形式是多種多樣的。因此，我們可以廣義地把政治發(fā)展理解為，不發(fā)達(dá)政治系統(tǒng)在特定國(guó)際環(huán)境及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件下，按照某種價(jià)值共識(shí)，向發(fā)達(dá)政治系統(tǒng)變遷的過程。
解放軍文職招聘考試Comparative Politics在政治學(xué)中的地位和概念-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試Comparative Politics在政治學(xué)中的地位和概念發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 23:06:07政治學(xué)： 政治哲學(xué)：二戰(zhàn)前是政治學(xué)的全部。法學(xué)者加哲學(xué)者幾乎就構(gòu)成了政治系的全部，叫Department of Government或者Government Department。二戰(zhàn)后，幾乎都改成了Department of Political Science。只有Harvard和Cornell還沒變。政治哲學(xué)往往被我們稱為原因了，從價(jià)值觀上來解釋，需要有人研究。政治學(xué)方法論：二戰(zhàn)后取代政治哲學(xué)占主導(dǎo)地位比較政治學(xué)：二戰(zhàn)后成了政治學(xué)的核心學(xué)科。從教員比例上可以看出來。凡用比較的方法研究政治學(xué)問題，就可以稱之為比較政治。因此，政治學(xué)系里大多數(shù)人作比較政治，政治學(xué)研究也離不開比較政治。比較政治幾乎是全部，方法論也服務(wù)于它，教你怎么比較。行政管理：是一門藝術(shù)（組織理論），給一堆case，每個(gè)學(xué)校都積累了大量案例。理論上很簡(jiǎn)單，容易掌握，但難實(shí)踐。國(guó)際政治：國(guó)政的知識(shí)儲(chǔ)備主要是國(guó)關(guān)理論。這點(diǎn)理論雖然不多，但恰恰是其他5部分里沒有的。還有一點(diǎn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)知識(shí)（是一個(gè)雜燴）、軍事戰(zhàn)略（國(guó)際政治從根本上是權(quán)力政治，其中最根本的是軍隊(duì)，不懂軍事戰(zhàn)略就無從談國(guó)際政治）、外國(guó)政治（在理解國(guó)際行為時(shí)也離不開比較政治，一半以上的研究時(shí)由比較政治來承擔(dān)的）。本國(guó)政治：理解、支持本國(guó)政治是基本需要，在任何國(guó)家都是政治學(xué)的核心?？茖W(xué)：加以證明神學(xué)：不需要證明在科學(xué)與神學(xué)中間的廣闊地帶，存在著哲學(xué)、法律、歷史等人文學(xué)科，不是科學(xué)。比如歷史，可以從不同角度來描述事實(shí)，逃不出意識(shí)形態(tài)。人文的東西，比科學(xué)還重要，它告訴你什么是光榮，什么是恥辱，什么是價(jià)值觀念判斷。但是，人文學(xué)科中的一些總是要分裂出來，往科學(xué)上靠。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)的成就和聲望，很多歷史、法律界的學(xué)者出來研究比較歷史、比較法學(xué)，逃脫了價(jià)值判斷，不得不承認(rèn)它們是社會(huì)科學(xué)。
解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:31:57西方政治學(xué)的發(fā)展。1.公元前4世紀(jì)柏拉圖的《理想國(guó)》是最早討論政治問題的著作， 它論述了理想國(guó)家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)定統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德要實(shí)際得多，他在《政治學(xué)》中詳細(xì)地論述了作為一門科學(xué)的政治學(xué)的各個(gè)方面，因此被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始人。以19世紀(jì)末為界，人們把西方政治學(xué)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問題。在方法上，以哲學(xué)方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。西方傳統(tǒng)的政治學(xué)家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國(guó)》。以哲學(xué)思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國(guó)家理念，認(rèn)為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國(guó)；最好的統(tǒng)治者（國(guó)王）是哲學(xué)家。(2)亞里士多德的《政治學(xué)》。運(yùn)用實(shí)證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國(guó)家的國(guó)家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時(shí)，古代希臘文明已經(jīng)開始衰落了，亞里士多德的《政治學(xué)》可以看作對(duì)古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學(xué)大全》。阿奎那是中世紀(jì)神學(xué)的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學(xué)奠基人，此書是一本可讀性很強(qiáng)的薄冊(cè)子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時(shí)，是英國(guó)革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書是近代政治學(xué)的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會(huì)契約論》。美國(guó)建國(guó)者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學(xué)的基本內(nèi)容。其特點(diǎn)是以權(quán)利義務(wù)關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國(guó)，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學(xué)主義 流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)設(shè)立政治研究院，政治學(xué)第一次直接進(jìn)入高等學(xué)府?，F(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實(shí)政治問題，如政治制度、國(guó)家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實(shí)證哲學(xué)的影響，采取實(shí)證、科學(xué)主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學(xué)的研究方法移植過來，大量采用模擬分析、個(gè)案分析、心理分析、實(shí)地調(diào)查等經(jīng)驗(yàn)性方法，使政治學(xué)研究更加具有應(yīng)用性和可操作性。3.馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思主義政治學(xué)的核心內(nèi)容是它的國(guó)家學(xué)說：國(guó)家是從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于 社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量；國(guó)家是階級(jí)壓迫的機(jī)關(guān)；就本質(zhì)而言，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家；國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的暴力工具。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無產(chǎn)階級(jí)革命（奪取政權(quán)）為目標(biāo)。 它公開承認(rèn)自己是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國(guó)家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，然后開始對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行社會(huì)主義的改造和社會(huì)主義建設(shè)。用毛澤東的話說，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對(duì)其他一切政治學(xué)說持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學(xué)辯證的基本特點(diǎn)。(4)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。即對(duì)現(xiàn)實(shí)持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)， 人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 （《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說，馬克思主義政治學(xué)是19世紀(jì)前期資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面性危機(jī)的一個(gè)結(jié)果。至19世紀(jì)末，由于資本主義世界在政治上進(jìn)行重大改革，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)日趨穩(wěn)定并恢復(fù)活力，而國(guó)際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會(huì)主義國(guó)家，走上了馬克思主義實(shí)踐的道路。而以第二國(guó)際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長(zhǎng)入社會(huì)主義，它們后來都走上了民族主義或 愛國(guó)主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺(tái)上的民主社會(huì)黨，它們是政壇上的左派，有自己的國(guó)際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國(guó)家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過修改了的社會(huì)主義政策，即加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活控制，增加社會(huì)福利，特別是在北歐國(guó)家，民主社會(huì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場(chǎng) 的福利社會(huì)。另外，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義改革應(yīng)該說在經(jīng)濟(jì)上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學(xué)的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》；(4) 列寧：《國(guó)家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:24:47西方政治學(xué)研究方法1哲學(xué)研究方法西方政治學(xué)中的哲學(xué)研究方法，不同與政治研究的哲學(xué)原則，而是指以哲學(xué)的思辨的方法，在原有的政治思想研究基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋和評(píng)價(jià)。哲學(xué)研究方法的特點(diǎn)是：以政治價(jià)值作為研究對(duì)象；以哲學(xué)的邏輯思辨為主要方式，以揭示政治價(jià)值并由此構(gòu)建理論內(nèi)容為基本。這種研究方法注意了政治生活的重要內(nèi)容 政治價(jià)值方面，并且力圖以嚴(yán)密的邏輯進(jìn)行研究。但是，政治哲學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)的研究，使得這種研究方法進(jìn)行的研究常常成為純粹的理論解釋，并且具有主觀玄想的色彩。2歷史研究方法西方政治學(xué)的歷史研究方法認(rèn)為，政治理論可以通過歷史的證據(jù)來證明， 歷史證據(jù)可以提供在一個(gè)廣為不同的背景下考察不同政治現(xiàn)象的機(jī)會(huì) 。因此，政治研究可以運(yùn)用歷史的方法來進(jìn)行。西方政治學(xué)的歷史方法注重政治史料的收集和政治歷史的描述。同時(shí)，其中貫穿著政治學(xué)研究者的價(jià)值觀，或者說其研究帶有特定的價(jià)值立場(chǎng)。西方政治學(xué)的歷史方法，從歷史資料的角度為政治研究提供了實(shí)際證據(jù)；顯示了不同時(shí)期的不同政治狀況，為政治學(xué)歷史比較提供了資料基礎(chǔ)；它力圖用歷史資料驗(yàn)證和建立政治理論，使得政治研究不再是純粹思辨性的；但是，西方政治學(xué)的歷史研究方法缺乏科學(xué)的歷史哲學(xué)方法論，因此，不能象馬克思主義歷史分析方法那樣科學(xué)地說明政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律；同時(shí)，由于史料的全面性、適用性和研究者價(jià)值立場(chǎng)的限制，削弱了歷史研究方法的科學(xué)性。3制度研究方法西方政治學(xué)的制度研究方法以政治制度和政府法定機(jī)構(gòu)作為政治研究的對(duì)象，通過對(duì)于政治制度和機(jī)構(gòu)的分析政治的目的和政治價(jià)值，并且盡力從特定的政治價(jià)值出發(fā)設(shè)計(jì)合目的的政治制度安排和機(jī)構(gòu)設(shè)置。在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。十九世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)已經(jīng)主要方法。二十世紀(jì)八十年代，隨著新制度主義的興起，制度被認(rèn)為是政治現(xiàn)象產(chǎn)生和變化的基本原因和內(nèi)在變量，因此成為西方政治學(xué)研究的重要角度。西方政治學(xué)的制度研究方法著力分析具有現(xiàn)實(shí)確定性的政治制度和機(jī)構(gòu)，使得政治研究與現(xiàn)實(shí)政治生活具有明顯相關(guān)性和可把握性。但是，無論是傳統(tǒng)的西方政治學(xué)的制度研究方法，還是新制度主義的研究方法，都沒有深入分析制度產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治原因，因此，其研究往往缺乏深刻性。同時(shí)，制度研究限于制度和機(jī)構(gòu)的描述和說明，因此不能完整準(zhǔn)確地說明活生生的社會(huì)政治生活。4經(jīng)濟(jì)研究方法西方政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究方法，是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基礎(chǔ)，來分析和說明政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的分析途徑。這一分析方法的主要特點(diǎn)是，第一，按照經(jīng)濟(jì)理性人的原則，把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)；第二，把政治活動(dòng)看做是類市場(chǎng)過程，按照市場(chǎng)過程原理及其規(guī)則特點(diǎn)，對(duì)于政治過程的各環(huán)節(jié)進(jìn)行類失常分析；第三，根據(jù)失常經(jīng)濟(jì)中人與人之間的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式，如理性選擇模式、博弈對(duì)策模式、聯(lián)盟理論模式等等，用來分析和解釋政治現(xiàn)象。西方政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究方法，把政治學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于政治學(xué)的跨學(xué)科研究；其對(duì)于政治過程的類市場(chǎng)分析，指出了政治過程的若干特點(diǎn)；其創(chuàng)造的分析模式，具有一定的分析效用。另一方面，這種分析方法對(duì)于政治人的理性假設(shè)和對(duì)于政治權(quán)威性的忽視，使得其具有片面性。5社會(huì)學(xué)研究方法西方政治學(xué)從社會(huì)學(xué)中引進(jìn)和形成的研究方法，包括政治精英分析、政治團(tuán)體分析、政治文化分析方法。政治精英分析方法以政治精英作為分析對(duì)象，以此為中心展開對(duì)于政治過程和決策特點(diǎn)的分析；政治團(tuán)體分析以政治團(tuán)體作為基本分析單元，從政治團(tuán)體相互作用及其對(duì)于政治過程的影響，分析的特點(diǎn)；政治文化分析則從文化的角度，分析和指明政治的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。社會(huì)學(xué)的研究方法在政治分析中的運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)展了政治研究的視野，形成了多層次、多角度的分析途徑，同時(shí)，從這些分析方法出發(fā)進(jìn)行的政治分析，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的特點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。另一方面，由于這些分析方法把自己的分析角度視為政治的本源，因而具有相當(dāng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)；這些分析方法僅僅把握了政治的影響因素和過程要素，忽視了政治本身的本質(zhì)特點(diǎn)的把握，因此具有其分析意義上局限性。6心理研究方法西方政治學(xué)在進(jìn)行政治行為研究的過程中，以政治心理的測(cè)驗(yàn)作為把握政治行為的基本依據(jù)，因此，政治學(xué)研究從心理學(xué)引進(jìn)分析研究方法展開政治行為的研究。西方政治研究中的心理研究方法注重人們的政治心理研究，以心理測(cè)試的基本規(guī)則和要求展開政治行為分析，并以此作為把握政治現(xiàn)象重要途徑。這種研究方法注意了人們?cè)谡紊钪械男睦頎顩r及其政治行為的影響甚至支配性作用，其主張和運(yùn)用的心理測(cè)量技術(shù)和規(guī)則具有特定的科學(xué)性和規(guī)范性。但是，這種研究方法對(duì)于特定政治心理成因的解釋常常包含著研究者的價(jià)值取向和標(biāo)準(zhǔn)，從而影響了其科學(xué)性程度；同時(shí)，對(duì)于心理因素在政治過程中的作用的片面強(qiáng)調(diào)，往往也使其忽視了環(huán)境因素，尤其是制度因素的作用。7政治系統(tǒng)分析方法在西方現(xiàn)代政治學(xué)研究中，政治系統(tǒng)分析方法主要是按照現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)形成的系統(tǒng)論和結(jié)構(gòu)功能原理和分析模式，對(duì)于政治行為的相互作用關(guān)系展開的一般政治系統(tǒng)的輸入輸出分析而后政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能分析，并且在此基礎(chǔ)上經(jīng)過理論建構(gòu)而形成的研究途徑。政治系統(tǒng)分析方法包含一般政治系統(tǒng)分析和政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能分析兩種基本分析模式。一般政治系統(tǒng)分析以政治系統(tǒng)的環(huán)境與系統(tǒng)的相互關(guān)系，運(yùn)用輸入 輸出 反饋等過程要素建立分析模式。結(jié)構(gòu)功能分析則以政治系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和功能及其相互關(guān)系作為分析的對(duì)象，以此揭示政治生活的過程和發(fā)展規(guī)律。政治系統(tǒng)分析方法有助于對(duì)于政治實(shí)際過程的揭示，為政治的比較研究提供了特定的基礎(chǔ)。但是，其著眼于分析政治過程、結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)，使其缺乏關(guān)于政治本質(zhì)和社會(huì)屬性的分析，因此其建立的政治分析框架，難以深刻地說明政治產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因。8政治溝通分析方法政治溝通分析方法是當(dāng)代西方政治學(xué)按照現(xiàn)代自然科學(xué)的控制論原理和分析模式，對(duì)于政治信息及其輸送過程展開分析，按照自控和反饋原則對(duì)于政治生活展開模擬研究，以此探討政治決策過程的分析途徑。政治溝通分析把握了政治信息在政治過程中重要性并且按照自然科學(xué)的原理展開政治信息傳播的分析，從而開辟了政治分析的新的角度，其對(duì)于政治信息傳播過程及其影響因素的分析，具有特定的科學(xué)性和啟發(fā)性。另一方面，政治溝通分析也有簡(jiǎn)單套用自然科學(xué)原理的弱點(diǎn)，而且其對(duì)于政治溝通信息缺乏性質(zhì)的分類分析，也影響了其研究的科學(xué)性程度。9實(shí)證調(diào)查和分析方法實(shí)證調(diào)查和分析的方法，是現(xiàn)代西方政治學(xué)研究，特別是實(shí)證性研究采用的普遍方法。這類方法通常進(jìn)行的研究步驟是：課題選擇。根據(jù)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)政治生活的要求，并且按照可研究的程度，選擇特定的課題；研究設(shè)計(jì)。根據(jù)所選擇研究的問題，設(shè)定可檢驗(yàn)和具有相對(duì)性的命題和假設(shè)，并且設(shè)計(jì)研究方式和步驟；展開調(diào)查和資料收集。通常采用的調(diào)查方式主要有，文獻(xiàn)調(diào)查，抽樣調(diào)查，問卷調(diào)查，觀察與訪談，案例調(diào)查。分析和驗(yàn)證。根據(jù)調(diào)查的資料，展開定性和定量分析。其中定量分析方法主要按照社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行，在分析過程匯總，對(duì)于所選擇的命題和假設(shè)展開驗(yàn)證。實(shí)證調(diào)查和分析方法重視政治現(xiàn)象的實(shí)際狀和第一手資料，重視分析技術(shù)的規(guī)范性和科學(xué)性，這些都有助于政治學(xué)科學(xué)性的真實(shí)性的發(fā)展。但是，實(shí)證調(diào)查和分析方法的局限在于，研究者常常因?yàn)檫x擇和分析的技術(shù)性而忽視了研究的思想和理論性，從而使研究陷入形式主義。
