11.( )是指運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式。
A. 形象思維 B. 抽象思維
C. 具象思維 D 理性思維
12.( )是從人的祖先繼承下來(lái)的原始經(jīng)驗(yàn)的總和，是與生俱來(lái)的，憑借遺傳蓄積在每個(gè)個(gè)體心靈的深處，成為種族的心理積淀。
A. 病患無(wú)意識(shí) B. 夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)
C. 集體無(wú)意識(shí) D. 本能無(wú)意識(shí)
13. 以下屬于吳道子作品的是( )。
A.《歷代帝王圖》 B.《步輦圖》
C.《凌煙閣功臣二十四人圖》 D.《天王送子圖》
14. 以下屬于黃荃繪畫(huà)作品的是( )。
A.《珍禽圖》 B.《春山行旅圖》
C.《照夜白》 D.《牧馬圖》
15.( )的作詞藝術(shù)手法被冠以“屯田蹊徑”的名稱(chēng)，長(zhǎng)久地浸潤(rùn)著后來(lái)詞人的創(chuàng)作。
A. 辛棄疾 B. 蘇軾
C. 柳永 D. 李清照
11.答案：B。解析：本題考查的是抽象思維。抽象思維是指運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式，主要應(yīng)用于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，側(cè)重于理論研究與邏輯推理。因此，該題選B。
12.答案：C。解析：本題考查的是集體無(wú)意識(shí)。集體無(wú)意識(shí)是瑞士心理學(xué)家榮格(1875-1961)分析心理學(xué)的著名理論。集體無(wú)意識(shí)是從人的祖先繼承下來(lái)的原始經(jīng)驗(yàn)的總和，是與生俱來(lái)的，憑借遺傳蓄積在每個(gè)個(gè)體心靈的深處，成為種族的心理積淀。其內(nèi)容是原型，是通過(guò)遺傳而被繼承的人類(lèi)原始意象的某種基本模式或結(jié)構(gòu)。因此，該題選C。
13.答案：D。解析：本題考查吳道子。吳道子擅長(zhǎng)宗教變相人物，《天王送子圖》，取材于宗教題材，整幅畫(huà)構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，繪制生動(dòng)，特別是人物面容頗有性格特征，其動(dòng)態(tài)也變化不一而各具風(fēng)采，都極強(qiáng)烈地凸顯出了整幅畫(huà)的主題立意，從而也顯示了吳道子的繪畫(huà)美學(xué)思想。選項(xiàng)ABC都是閻立本作品。因此，本題選D。
14.答案：A。解析：本題考查黃荃。黃筌現(xiàn)存的《珍禽圖》是一幅畫(huà)稿，筆觸細(xì)致工麗，造型準(zhǔn)確自然，顯示了深厚的寫(xiě)實(shí)功力，常被以后的花鳥(niǎo)畫(huà)家作為典范。選項(xiàng)CD為曹霸作品;選項(xiàng)B為李思訓(xùn)作品。因此，本題選A。
15.答案：C。解析：本題考查柳永。柳永全面開(kāi)創(chuàng)了宋詞的新局面，對(duì)后世作家沾溉頗深。后代詞人如蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)、周邦彥、李清照、辛棄疾、吳文英等都曾從他的作品中汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。他的藝術(shù)手法甚至被冠以“柳氏家法”“屯田蹊徑”的名稱(chēng)，長(zhǎng)久地浸潤(rùn)著后來(lái)詞人的創(chuàng)作。因此，本題選C。
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