軍隊文職招聘行測法律法規(guī)常識：一對夫婦只能生一個孩子嗎？哪些情況下允許生第二胎？ - 行測知識
軍隊文職招聘行測法律法規(guī)常識：一對夫婦只能生一個孩子嗎？哪些情況下允許生第二胎？減小字體增大字體軍隊文職招聘行測法律法規(guī)常識：一對夫婦只能生一個孩子嗎？哪些情況下允許生第二胎？
中國是個人口超級大國，過多的人口造成了很大的社會負(fù)擔(dān)，因此國家制定了計劃生育政策來控制總?cè)丝?。但計劃生育并不等于一對夫婦只能生一個孩子，現(xiàn)實中有許多特殊情況。比如，再婚夫婦中，其中一方?jīng)]有小孩等特殊情況，國家均有具體的政策。因此，計劃生育政策并非十分死板。
關(guān)于再生育政策，各地規(guī)定不盡相同，北京地區(qū)的規(guī)定比較有代表性，基本上涵蓋了各種情況：
(一)只有一個子女，但該子女是非遺傳性殘疾，將來不能成長為正常勞動力；
(二)夫妻雙方都是獨生子女的；
(三)婚后5年以上不育，經(jīng)指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)診斷證明為不孕癥，依法收養(yǎng)一個子女后又懷孕的；
(四)再婚雙方有一方原來沒有子女的；
(五)從邊疆調(diào)入本市工作的少數(shù)民族職工，調(diào)入前經(jīng)當(dāng)?shù)乜h級以上計劃生育行政部門批準(zhǔn)允許生育第二個子女的；
(六)兄弟二人或者二人以上均系農(nóng)村居民，只有一對夫妻有生育能力，又只生育一個子女，其他兄弟不收養(yǎng)他人子女的；
(七)男性農(nóng)村居民到有女無兒家結(jié)婚落戶并書面表示自愿贍養(yǎng)老人的(女方家姐妹數(shù)人只照顧一人)；
(八)遠(yuǎn)郊區(qū)、縣農(nóng)村居民，夫妻一方為二等乙級以上傷殘軍人，或者一方殘疾基本喪失勞動能力的；
(九)在深山區(qū)長期居住并以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生活來源的農(nóng)村居民，只有一個女孩，或生活有實際困難的農(nóng)村居民只有一個女孩的；
(十)有其他特殊情況的。
符合以上條件的家庭，夫妻雙方可以到區(qū)縣計劃生育管理部門進(jìn)行二胎申請，經(jīng)批準(zhǔn)后可以生育第二胎子女。
此外，一胎和二胎之間生育間隔不能小于4年，但如果女性已經(jīng)過了28周歲，則不受此限制。
參考法律法規(guī)條文【軍隊文職招聘考試信息網(wǎng)】：《北京市人口與計劃生育條例》第十七條、第十八條。
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軍隊文職招聘考試行測法律法規(guī)常識：用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎？ - 行測知識
軍隊文職招聘考試行測法律法規(guī)常識：用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎？減小字體增大字體軍隊文職招聘考試行測法律法規(guī)常識：用人單位有權(quán)控制畢業(yè)生的戶籍嗎？
除了外地生源進(jìn)京安置費條款之外，有些用人單位還會在勞動合同中約定其有權(quán)將畢業(yè)生的戶籍轉(zhuǎn)回畢業(yè)生原籍或者是學(xué)校所在地的戶籍條款。按照相關(guān)規(guī)定，勞動合同無權(quán)對此作出約定，北京市公安部門也還沒有員工辭職就將其戶籍轉(zhuǎn)回原籍貫地的先例。因此，合同中對于戶籍條款的約定是無效的。參考法律法規(guī)條文【軍隊文職招聘考試信息網(wǎng)】
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美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動態(tài)流程中？ - 行測知識
美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造——藝術(shù)品——藝術(shù)接受的動態(tài)流程中？減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-為什么說藝術(shù)存在于從藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受的動態(tài)流程中？
藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造過程是藝術(shù)存在的三環(huán)節(jié)中第一個也是首要的一環(huán)。因為沒有藝術(shù)家的創(chuàng)造就不可能有藝術(shù)品，藝術(shù)也根本就不存在。可是光有藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造還是不夠的，因為只有接受者的欣賞活動才能賦予藝術(shù)以生命，藝術(shù)才能獲得現(xiàn)實存在的意義。所以，二、三兩個環(huán)節(jié)亦缺一不可。而且藝術(shù)家如果不把意象表達(dá)出來，即物態(tài)化和物化為藝術(shù)品，就無法達(dá)到交流、傳播的目的，也就無法在人類社會和文化的歷史中構(gòu)筑成藝術(shù)現(xiàn)實即藝術(shù)的整體存在。同意，藝術(shù)接受也是非常重要的，每個接受者都有著自身特有的素質(zhì)，他們帶有自己的期待視界來欣賞藝術(shù)品，并在藝術(shù)品提供的意象框架基礎(chǔ)上進(jìn)行重建與再創(chuàng)造，發(fā)展豐富藝術(shù)的意象世界。可見，藝術(shù)不只存在于藝術(shù)家的意象創(chuàng)造中，而且也必定存在與藝術(shù)家意象的物態(tài)化表達(dá)藝術(shù)品中，還存在與接受者的欣賞活動中。
意象的生產(chǎn)：首先，意象的從無到有就是將主體在醞釀中的隱藏在深層潛意識的意義明晰化，把散漫的、不可把握的感覺整合為一個完整的整體。其次，意象從無到有，還在于意象的意義內(nèi)容在無的活動中最終獲得外在形式符號，轉(zhuǎn)變?yōu)橛?。其三，意象的從無到有，沒有物態(tài)化與物化的實在形式（即藝術(shù)品）是不可能實現(xiàn)的。其四，藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成，實質(zhì)上也是一種生產(chǎn)。藝術(shù)意象生產(chǎn)的完成就是藝術(shù)品的產(chǎn)生。
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