解放軍文職招聘考試?yán)姹磉_和綜合-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:30:58一、利益表達的涵義和功能所謂利益表達，就是利益主體通過一定的渠道或途徑將自身的利益要求傳達給政治決策中樞機構(gòu)的行為過程。利益表達的前提是社會利益結(jié)構(gòu)的分化。在當(dāng)代中國，社會成員的利益需求主要由政府加以體認，并將部分合理的利益要求轉(zhuǎn)化為公共政策。但由于決策者不可能體認社會的所有利益需求，公共政策也不可能容納所有的利益要求，因而那些利益未能被公共政策所反映的利益群體就需要進行利益表達。并且，隨著利益主體的分化和多樣化，利益表達將越來越發(fā)展。從現(xiàn)實政治生活來看，利益表達主要是由利益集團承擔(dān)的。所謂利益集團就是指具有特定利益要求和政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張通過特殊方式影響政府決策的社會團體。在現(xiàn)代社會，可以說利益表達是利益集團基本的政治功能。從政治決策過程的邏輯來看，利益表達是政治決策過程的開端，因為作為全體社會成員利益代表的政治決策機構(gòu)只有在接受了利益集團的利益表達這一刺激后，才會啟動政治過程，做出政治決策。也就是說，當(dāng)利益需求被提出并傳達給政治決策機構(gòu)，就意味著社會政治過程的開始，政治權(quán)力只有在接受到利益表達的輸入后才會運轉(zhuǎn)起來。任何一個利益集團，都有自己特定的利益要求，無論是政治的，經(jīng)濟的，文化教育方面的，還是特殊的或公共的，只有向政治決策的權(quán)力機構(gòu)提出，才能得到反應(yīng)。這種利益表達可能由各種利益主體自己作出，也可能由不同利益群體的組織代表來履行利益表達的功能。沒有利益表達的刺激，政治系統(tǒng)就無法做出反應(yīng)，政治權(quán)力也就無法運作。正因為利益表達如此重要，各利益集團在社會政治生活中，都充分發(fā)揮其利益表達這一政治功能，將自己的利益需求盡可能全面、準(zhǔn)確、完整地傳達給政治決策機構(gòu)，以便決策機構(gòu)做政治決策時，充分照顧到本集團的利益。（2）政治游說，如通過提供有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，或協(xié)助制定法律草案來影響立法機構(gòu)成員；利用立法或決策聽證會表明立場；游說政府官員；利用大眾傳媒進行宣傳，鼓動選民來影響立法機關(guān)和行政機關(guān)的決策；（3）政治交易，如通過政治賄賂、以政治支持或政治反對為籌碼，向決策者施加壓力。通過利益表達來維護利益的實現(xiàn)可借助于大眾傳媒和法律這些有效的工具。利益集團經(jīng)常利用自己所控制的輿論工具，將社會輿論的發(fā)展導(dǎo)向有利于維護集團利益的方向，或者依據(jù)監(jiān)督政府實施憲法、法律和具體法規(guī)的行為和具體情況，督促政策的落實，確保自身利益的實現(xiàn)。此外，通過利益表達影響利益分配和維護利益實現(xiàn)的過程中，還會產(chǎn)生一個附加成果，那就是鍛煉公民的政治能力和政治責(zé)任感。在控制政治錄用、進行政治游說和政治交易的同時，在利用輿論手段和法律武器爭取實現(xiàn)自己利益的過程中，公民一方面可以加強對政治過程的認知，改善對政治的態(tài)度，另一方面又可提高公民的政治行為能力和政治技巧，因而有利于民主政治的建設(shè)。社會主義社會中各種社會群體的根本利益是一致的，隨著經(jīng)濟體制和政治體制改革的不斷深入，不同的利益群體的分化將日益収展，利益群體的活動也會逐步增加。建立和健全多種途徑和手段，使不同的利益群體充分表達其利益要求，將有助于我國的民主政治建設(shè)和社會的迚步。
解放軍文職招聘考試政治的涵義和特點-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:53:20、政治的涵義政治學(xué)是一門研究社會政治現(xiàn)象及其収展觃律的科學(xué)，所以，學(xué)習(xí)政治學(xué)的邏輯起點首先是應(yīng)當(dāng)科學(xué)地理解政治的涵義。政治 一詞雖然是一個古老的詞匯，但歷代思想家、政治家都仍不同的立場和角度，對 政治 的涵義作出了不同的解釋。時至今日，人們對政治涵義的理解仌然是眾說紛紜，莫衷一是。盡管各種政治學(xué)說對政治的闡釋千差萬別，但仍總體上看，可以把它們分為兩大類，即非馬兊思主義的政治觀和馬兊思主義的政治觀。從非馬克思主義的政治觀來看，它們對政治涵義的理解，大致有以下兒種有代表性的看法：一是 道德論 。這種觀點認為，政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。二是 神權(quán)論 。這種觀點認為，政治是一種超自然的、超社會力量的體現(xiàn)或外化，即是一種神的力量的體現(xiàn)。這是一種在封建社會占統(tǒng)治地位的神權(quán)政治觀。三是 權(quán)力論 。這種觀點認為，政治是對權(quán)力的追求和運用。四是 管理論 。這種觀點認為，政治是一種管理活動。五是 政策論 。這種觀點認為，政治是制定政策和執(zhí)行政策的過程。上述各種非馬克思主義的政治觀，雖然在不同角度和不同程度上，涉及到了政治的一些內(nèi)涵和基本特征，如政治與權(quán)力、管理和政策有關(guān)等觀點，但由于受歷史和階級的局限性，它們并沒有全面而深刻地揭示政治的涵義。馬克思主義的政治觀，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，第一次深刻地揭示了政治的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義的經(jīng)典作家曾經(jīng)在不同時期，針對不同情況，從不同角度論述過政治的涵義，其基本內(nèi)容是：（一）政治活動的基礎(chǔ)是經(jīng)濟活動，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)政治的基礎(chǔ)和根源是一定階級的經(jīng)濟利益，政治的最終目的，也是維護和實現(xiàn)一定階級的根本經(jīng)濟利益。（二）政治是與階級聯(lián)系在一起的特定的社會關(guān)系，是一種階級政治所涉及的階級關(guān)系，既包括相互對抗的階級之間的關(guān)系，也包括非對抗階級之間的關(guān)系，還包括階級內(nèi)部不同階層之間的關(guān)系，以及由不同階級、階層組成的不同民族之間的火系。政治既然足與階級相聯(lián)系的一種社會關(guān)系，它就必然隨著階級關(guān)系的變化而變化，當(dāng)階級徹底消滅以后，政治現(xiàn)象也將隨之消失。那時，雖然人類社會還將保留社會管理和公共權(quán)威，但是，正如馬克思恩格斯所說 公共權(quán)力就失去政治性質(zhì) 。（三）政治是與國家緊密聯(lián)系的特殊公共權(quán)力現(xiàn)象，國家政權(quán)是政治的主要的和根本的問題政治的核心也就是國家政權(quán)這種特殊的公共權(quán)力。因為，沒有這種公共權(quán)力，階級統(tǒng)治就無從談起。（四）政治有特定的發(fā)展規(guī)律，政治是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)在馬兊思主義的經(jīng)典作家看來，雖然政治在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜，但與其他一切社會現(xiàn)象一樣，都是一種特殊的矛盾運動，它的產(chǎn)生、収展、變化乃至消失，都有自己特定的運動觃律。政治的這種客觀觃律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的，但人們可以認識它，幵按照它的要求有效地仍亊政治活動，推動人類的収展和社會的迚步。正是在這個意義上，列寧指出，政治是一門科學(xué)、是一門藝術(shù)。這就要求人們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待它，以積極的創(chuàng)造性精神掌握和運用它。由此可見，馬克思主義的政治觀，運用科學(xué)的世界觀和方法論，第一次對政治的涵義進行了深刻而全面的闡述，從而為我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解和把握政治的科學(xué)內(nèi)涵提供了有益的指導(dǎo)。根據(jù)馬克思主義政治觀的基本內(nèi)涵，我們可以對政治作如下的理解：政治是一定階級或社會集團為了實現(xiàn)和維護自身的利益，圍繞國家權(quán)力而結(jié)成的社會關(guān)系和進行的社會活動。
