解放軍文職招聘考試① わけ-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
「～にとって」と「～に対(たい)して」（～に対する）「～にとって」對(duì) 而言、對(duì) 來說日語解釋「～から見て」「～に対(たい)して」對(duì)與 （特指動(dòng)作、情感的對(duì)象）、與 相反，每 日語解釋「～に向かって」。和「～にとって」意思完全不同。１ 先日の會(huì)議では彼の説明に対して、質(zhì)問が集中です。前幾天的會(huì)議，對(duì)于他的說明，集中了很多提問。２ 口語に対する、文語體は古い文體である。和口語相對(duì)的文言體是一種舊文體。３ 研究員一人に対して年間４０萬円の補(bǔ)助金が與えられる。每位研究員，給予40萬日元的補(bǔ)助金。③ たとえ～ても たとえ～でも「たとえ」＋動(dòng)詞?形容詞連用形＋「ても」「たとえ」＋體言?形容動(dòng)詞語幹＋「でも」即使 也 ，在能力考中經(jīng)常是以たとえ～ても（でも）固定搭配形式出現(xiàn)。2007年12月2日的日語能力考試2級(jí)文字中的一題目。不用知道意思就可以選出答案。たとえ１ たとえ彼が參加するなら、來週のハイキングは楽しいものになるだろう。２ たとえ春になったのに、まだ寒い。３ たとえ一度や二度失敗しても、わたしはあきらめない。４ たとえ病気がなおったら、みんなとスキーに出かけたい。１ たとえ貧しくても、親子いっしょに暮らせるのが一番だ。即使再窮，全家人也應(yīng)該生活在一起。２ たとえ醫(yī)者でも、がんには勝ってません。即便是醫(yī)生，也不能戰(zhàn)勝癌癥。答案問題Ⅰ
解放軍文職招聘考試風(fēng)格的諸種觀念和理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:19:37第一節(jié) 風(fēng)格的諸種觀念和理論1、一種是偏于形式方面的理解。 風(fēng)格 一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中語言的修辭特色.亞里士多德認(rèn)為，修辭的高明就是風(fēng)格。2、文如其人，風(fēng)格即人的說法：風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露。v揚(yáng)雄 《法言》 心畫心聲v曹丕 文以氣為主v《文心雕龍 體性》： 氣以實(shí)志，志以定言，吐納英華，莫非情性。正確理解 文如其人 ，這里的文是指作品的格調(diào)。法國博物學(xué)家，文學(xué)家布封提出了 風(fēng)格即人 的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，風(fēng)格 僅僅是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度 ，換句話說就是 風(fēng)格是當(dāng)我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余或內(nèi)核。3、 風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色v劉勰 因情立體，即體成勢 說夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也。v黑格爾：真正的風(fēng)格應(yīng)該是適應(yīng) 主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的 。4、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)謝榛：《四溟詩話》 作詩譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰： 此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也。 其美雖同，嘗之各有甄別，何哉？做手不同故爾。第二節(jié) 風(fēng)格的定義和內(nèi)涵v文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性v內(nèi)在根據(jù) 創(chuàng)作個(gè)性基本條件 主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一外部特征 文體和語言組織一、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)v創(chuàng)作個(gè)性不能單方面決定和構(gòu)成風(fēng)格，風(fēng)格的形成受到題材主題、體裁的影響v日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來的習(xí)性，常為俗世功利困擾，而創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來的習(xí)性，具有審美的超功利性。二、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件v布封提出 風(fēng)格即人風(fēng)格是當(dāng)我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內(nèi)核。v馬克思： 真理是普遍的，它不屬于我一個(gè)人，而為大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有構(gòu)成我的精神個(gè)體性的形式。 風(fēng)格就是人本身 。三、文體特色和言語組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征創(chuàng)作個(gè)性作為作家潛在的心理構(gòu)成，有待于外化、形式化到具體的作品中，才能形成風(fēng)格。文體和言語組織是風(fēng)格的載體。風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)v規(guī)范語體：抒情語體、敘述語體、對(duì)話語體v自由語體：使作家的個(gè)性得到充分外化，是創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的惟一途徑，其本身就是風(fēng)格的有機(jī)組成部分四、風(fēng)格的特性獨(dú)創(chuàng)性；穩(wěn)定性；多樣性；
2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫2019-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.我國現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)體制，是由我國社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情所決定的。( )A.正確B.錯(cuò)誤2.人類社會(huì)是特殊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)。( )A.正確B.錯(cuò)誤3.職業(yè)道德的定義簡單講就是人的行為應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣的問題。( )A.正確B.錯(cuò)誤4.最能體現(xiàn)黨的執(zhí)政理念，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的最好政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制。( )A.正確B.錯(cuò)誤5.關(guān)于公文文體，下列項(xiàng)目闡述正確的是( )。(多選題)A.新中國建立后規(guī)定公文以語文體為原則B.在1965年前，我國的公文文體是白文兼用C.公文是一種特殊的應(yīng)用文體D.公文兼用議論、說明、敘述三種表達(dá)方式6.社會(huì)主義新型民族關(guān)系包括( )。(多選題)A.平等B.團(tuán)結(jié)C.互助D.和諧
