2020年軍隊文職考試考試崗位能力備考：所有VS集體所有
拾得遺失物應當返還權(quán)利人。在無法找到遺失物的拾得人時，拾得人可將遺失物交至有關(guān)機關(guān)。遺失物自有關(guān)機機關(guān)發(fā)布招領公告之日起六個月內(nèi)無人認領的，歸所有。 4.無人繼承又無人受遺贈的遺產(chǎn)，歸所有;死者生前是集體所有制組織成員的，歸所在集體所有制組織所有。 5.自然資源的歸屬 ①礦藏、水流、城市的土地，完全歸所有。 ②宅基地、自留山、自留地，完全歸集體所有。 ③森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，既可以屬于所有，也可以由法律規(guī)定屬集體所有。(優(yōu)先規(guī)所有) ④農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于所有的以外，屬于集體所有。(優(yōu)先規(guī)集體所有)
解放軍文職招聘考試集體主義政治文化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2215:23:44集體主義政治文化。（1）它的經(jīng)濟基礎是以生產(chǎn)資料的公有制為基礎的。集體主義觀念不是突然產(chǎn)生的，世界上沒有離開共同的利益關(guān)系的空洞的政治文化。集體主義政治文化以共同利益的存在為基礎，其具體的表現(xiàn)形態(tài)要取決于共同利益關(guān)系的形式。在古代，人們的共同利益關(guān)系往往表現(xiàn)為家庭和家族的形式，所以集體文化就表現(xiàn)為家庭主義或家族主義。而在以公有制或以公有制為主體的社會主義社會，集體主義就成為全社會的主導價值觀念和主流的政治文化。也就是說，特殊的政治文化是為特殊的利益關(guān)系或所有制結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟基礎服務的。個人主義的政治文化只能瓦解而無法捍衛(wèi)公有制的社會結(jié)構(gòu)。在一個公有制為主的社會中，占統(tǒng)治地位的政治文化、價值觀念和倫理思想只能是集體主義。集體主義政治文化和價值觀念的本質(zhì)是試圖把利他與利己結(jié)合起來，它的主要思想包括：(1)集體的利益高于個人利益，個人應該服從集體，小集體服從大集體。(2)集體是個人利益的保證，只有集體利益提到保證，個人利益才能得到更好的保障。通俗地講，就是大河有水小河滿，大河沒水小河干，國富才能民富、民強。(3)個人的價值只有在為集體、為社會和為他人的貢獻中才能實現(xiàn)，貢獻越大，價值和意義也就越大。比如說，你為社會和他人做出的貢獻越大、越多，你的生命便越有意義，你所得到的利益自然就越多，得到的名聲也越大。當然，在集體主義政治文化中，個人的所得不應該作為出發(fā)點，而應當作為一個結(jié)果；如果作為出發(fā)點，那就是個人主義了。(4)在公有制度下，個人、集體和國家的根本利益是一致的。國家承擔著協(xié)調(diào)三者利益的職責。(5)集體主義政治文化表現(xiàn)為不同的層次，愛國主義與國際主義是集體主義的最高形式。(6)集體主義的物質(zhì)基礎是生產(chǎn)資料的公有制，而不是人身的公有制，也不否認各人的利益和需要的差異,所以集體主義的價值觀念和政治文化并不否認合理的個人利益。因為合理的個人利益是以承認身體的個人所有和個體需要的差異為基礎的。因此，公有制并沒有改變?nèi)松淼膫€人所有這一事實。這就決定了人的合理需求必然是被認可的。集體主義有時被稱為沒根的倫理學，或者是外部(公有制)決定論。這種指責作為從個人出發(fā)的倫理學當然有它的道理，但是作為對集體主義政治文化的指責就顯得不足，因為生產(chǎn)資料的公有制是集體主義政治文化的根，而人身個人所有的事實決定了，集體主義政治文化必然會給個人需求以一定的合理性。在公有制為主的情況下，個人主義的價值觀念和政治文化點主導地位，這是根本無法想象的，是荒謬的。集體主義政治文化的核心是民主集中制。民主集中制是集體主義政治文化的一個最為重要的特點。這因為，在以公有制為主體的社會中，社會結(jié)構(gòu)或社會利益是基本同質(zhì)或一致的，一致的利益要求必然要求一致的利益代表者，這就必然要求集中制這種政治結(jié)構(gòu)和組織形式。所以，集體主義政治文化并不是偶然出現(xiàn)的，而是公有制的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎的必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟基礎的變化，現(xiàn)代集體主義政治文化的內(nèi)涵也在發(fā)生著變化。在這一點上，表現(xiàn)最突出的就是現(xiàn)代集體主義政治文化也越來越尊重個人利益，強調(diào)集體利益與個人利益的結(jié)合，而不是像原來那樣把個人利益當成是對集體利益的對立面。現(xiàn)代集體主義政治文化反對的是極端個人主義和極端利己主義，而不是泛泛地反對個人主義。這也是與全球經(jīng)濟的一體化，與市場經(jīng)濟中的利益關(guān)系、價值觀念和生活方式的多元化相一致的。全球經(jīng)濟和貿(mào)易的一體化是以市場經(jīng)濟體制為基礎的。市場經(jīng)濟及其法制基礎都要求把責任和權(quán)利具體落實在自然人或法人身上，因此，凡是接受市場經(jīng)濟和法制秩序的集體主義政治制度、政治實踐和政治文化也必然會發(fā)生一定程度的變化和適應。就自然狀態(tài)而言，無論東方人還是西方人，人性方面的差異不會很大；人性不是一成不變的，它在適應生存和生活條件的基礎上發(fā)展和變化。造成東西方文化巨大差異的是生存環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式的不同。因此，不能簡單地說西方社會是個人主義的，東西社會是集體主義的，而只能說個人主義是生產(chǎn)資料私有制度下的政治文化和生活方式，而集體主義則是生產(chǎn)資料公有制度下的政治文化和生活方式。也就是說，東西方社會在政治思想或倫理觀念上的差異應該由不同的生存環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式來說明。社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。這一點可以從以下的事實得到很好的解釋：無論是東方還是西方，家族主義思想的影響隨著大家族的解體而在現(xiàn)實生活中逐漸消失中。意識形態(tài)屬于特殊的政治文化。
解放軍文職招聘考試集體組織的財產(chǎn)屬群眾所有-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2111:51:34勞動群眾集體組織的財產(chǎn)屬于勞動群眾集體所有，包括：(一)法律規(guī)定為集體所有的土地和森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等；(二)集體經(jīng)濟組織的財產(chǎn)；(三)集體所有的建筑物、水庫、農(nóng)田水利設施和教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育等設施；(四)集體所有的其他財產(chǎn)。集體所有的土地依照法律屬于村農(nóng)民集體所有，由村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟組織或者村民委員會經(jīng)營、管理。已經(jīng)屬于鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民集體經(jīng)濟組織所有的，可以屬于鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民集體所有。集體所有的財產(chǎn)受法律保護，禁止任何組織或者個人侵占、哄搶、私分、破壞或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收?！睹裢ㄒ庖姟罚梗?、公民和集體依法對集體所有的或者國家所有由集體使用的森林、土地、山嶺、草原、荒地、灘涂、水面等承包經(jīng)營的權(quán)利和義務，按承包合同的規(guī)定處理。承包人未經(jīng)發(fā)包人同意擅自轉(zhuǎn)包或者轉(zhuǎn)讓的無效。９６、因土地、山嶺、森林、草原、荒地、灘涂、水面等自然資源的所有權(quán)或使用權(quán)發(fā)生權(quán)屬爭議的，應當由有關(guān)行政部門處理。對行政處理不服的，當事人可以依據(jù)有關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定，向人民法院提起訴訟；因侵權(quán)糾紛起訴的，人民法院可以直接受理。命題題眼上述法條規(guī)定了集體所有權(quán)，一般掌握。1、集體所有的不動產(chǎn)和動產(chǎn)的范圍。2、關(guān)于集體所有的土地，有兩點需要注意：（1）集體所有的土地的所有者只有農(nóng)民集體，城鎮(zhèn)集體沒有土地的所有權(quán)。（2）集體所有的土地主要包括耕地，也包括宅基地和自留地、自留山。3、第59條規(guī)定的農(nóng)民集體所有財產(chǎn)歸屬以及重大事項集體決定的規(guī)定（1）農(nóng)民集體所有的特征就是集體財產(chǎn)集體所有、集體事務集體管理、集體利益集體分享。只有本集體的成員才能享有這些權(quán)利。農(nóng)村集體成員有兩個特征：一是平等性，即不分加入集體時間長短，不分出生先后，不分貢獻大小，不分有無財產(chǎn)投入等，其成員資格都一律平等。二是地域性和身份性。因下列情形，喪失農(nóng)村集體成員資格：一是死亡，包括自然死亡和宣告死亡。二是因婚姻、收養(yǎng)關(guān)系以及因法律或政策的規(guī)定遷出本農(nóng)村集體而喪失。如出嫁城里，取得城市戶籍而喪失原集體經(jīng)濟組織成員資格。又如因被錄用為國家公務員；全家戶口遷入設區(qū)的市而喪失原集體成員資格。三是因國家整體征收農(nóng)民集體土地或者整體移民搬遷等原因，原集體失去繼續(xù)存在的條件而終止，其成員資格亦當然喪失。農(nóng)民只能在一個農(nóng)民集體內(nèi)享有成員權(quán)利，不能同時享有兩個或者多個集體成員權(quán)利。(2)須經(jīng)集體成員決定的具體事項范圍。4、第60條規(guī)定的對于集體所有的土地和森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等，由誰來代表農(nóng)民集體行使所有權(quán)的規(guī)定。所謂代表集體，是指行使所有權(quán)的效果歸屬于集體。所謂行使所有權(quán)，是指根據(jù)成員自治的決定對外行為。相關(guān)事項仍然應當由集體成員決定，而不是由所謂代表決定。5、注意：農(nóng)村集體經(jīng)濟組織、村委會和村民小組不是集體財產(chǎn)的所有人，只是依法代表集體行使所有權(quán)，并且向所屬集體負責，接受其監(jiān)督。6、根據(jù)第62條的規(guī)定，集體財產(chǎn)狀況公布義務的義務人為集體經(jīng)濟組織或者村民委員會、村民小組等集體財產(chǎn)的經(jīng)營管理人。集體成員對于集體經(jīng)濟組織或者村民委員會、村民小組不履行該項義務或者履行義務不符合法律、行政法規(guī)以及章程、村規(guī)民約的規(guī)定，可以直接訴請法院判令按照規(guī)定或者約定履行義務。7、第63條第2款規(guī)定的集體成員訴權(quán)關(guān)于集體成員訴權(quán)，主要有以下幾個內(nèi)容：（1）每個集體經(jīng)濟組織成員都可以針對集體經(jīng)濟組織(或者村民委員會)及其負責人做出的損害其權(quán)益決定，向人民法院請求撤銷該決定。這里的集體經(jīng)濟組織不僅包括農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，也包括城鎮(zhèn)集體經(jīng)濟組織。（2）提起訴訟的事由，是集體經(jīng)濟組織、村民委員會及其負責人做出的決定，侵害了該集體成員的合法財產(chǎn)權(quán)益。（3）提起訴訟的時間，本條沒有明確限制。根據(jù)民法通則的規(guī)定，除法律另有規(guī)定外。向人民法院請求保護民事權(quán)利的訴訟時效期間為二年。[私人所有權(quán)]第六十四條私人對其合法的收入、房屋、生活用品、生產(chǎn)工具、原材料等不動產(chǎn)和動產(chǎn)享有所有權(quán)。[私人合法權(quán)益受保護]第六十五條私人合法的儲蓄、投資及其收益受法律保護。國家依照法律規(guī)定保護私人的繼承權(quán)及其他合法權(quán)益。[私有財產(chǎn)保護]第六十六條私人的合法財產(chǎn)受法律保護，禁止任何單位和個人侵占、哄搶、破壞。
解放軍文職招聘考試影視片是集體創(chuàng)作的結(jié)晶-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-0518:50:09影視片是集體創(chuàng)作的結(jié)晶一個人縱有三頭六臂也難以擔當影視攝制的所有工作。影視片是集體創(chuàng)作的藝術(shù)，而且各工種要配合默契，高度協(xié)調(diào)一致。攝制組還有以下主創(chuàng)人員：錄音師根據(jù)劇本內(nèi)容和導演意圖，擔負聲音設計和創(chuàng)作。包括人聲、音響效果和音樂的錄音配置。美工師以劇本和導演構(gòu)思為依據(jù)，畫出不同場景的氣氛圖。美術(shù)師要對構(gòu)圖、色彩進行設計，還兼任布景師，對外景、內(nèi)景的制作和施工進行指導監(jiān)督。照明師擔負曝光、造型、構(gòu)圖和通過光線描繪，表達事件意義，完成戲劇任務?；瘖y師將演員的面部形象，塑造為角色的面部形象。作曲家導演先勾勒出音樂輪廓，作曲家進行音樂段落的安排，旋律的譜寫，節(jié)奏、和聲、配器等技巧的運用。道具師片中為角色和劇情服務的各種用具叫道具。道具要求形體準確、逼真，表面顏色和質(zhì)感有準確的年代感，自然表現(xiàn)出生活的痕跡，以體現(xiàn)出劇中人的職業(yè)身份和社會地位。服裝師負責片中人物的穿著和服飾，在用料、服型、色澤等方面體現(xiàn)人物的身份、年齡、習慣、情趣等顯示出民族風貌、地域特色和時代感。影視片生產(chǎn)，緊張繁忙，千頭萬緒。所有人員的努力，最終反映在膠片或磁帶上，必須要密切合作，才能較好完成影視片的藝術(shù)創(chuàng)作。影視未來展望
