2019四川軍隊文職考試考試崗位能力常識：“數(shù)字”文學歷史
崗位能力考試中常識占了很大一部分，學習常識又不是一朝一夕的事情，我們平時就要做好積累工作。那么我們就來說說崗位能力的常識部分，今天為大家總結一些帶數(shù)字的文學歷史常識。 五行：金、木、水、火、土 五谷：稻、黍、稷、麥、豆 五臟：心、肝、脾、肺、腎 五常：仁、義、禮、智、信 五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 五岳：東岳山東泰山、西岳陜西華山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山 五湖：鄱陽湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江蘇)、洪澤湖(江蘇)、巢湖(安徽) 五音：宮、商、角、徵、羽 五彩：青、黃、赤、白、黑 五毒：蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍 五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù) 六義：風、賦、比、興、雅、頌 六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 七大藝術：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影 八卦：乾[天]、坤[地]、震[雷]、巽[風]、坎[水]、離[火]、艮[山]、兌[沼] 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 八旗：鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 十大名茶：西湖龍井、碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧茶、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶 十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 十三經(jīng)：《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《儀禮》《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《孟子》
2015軍隊文職考試考試崗位能力備考：常識判斷之文學常識
2015年軍隊文職考試考試公告即將發(fā)布，等到公告發(fā)布在去準備考試，未免有點為時過晚。所以提前做好復習備考工作尤為重要。下面是2015軍隊文職考試考試崗位能力備考：常識判斷之文學常識，希望能對參加2015年軍隊文職考試考試的考生有幫助。
解放軍文職招聘考試雅俗互動的文學態(tài)勢-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-30 21:11:51雅俗互動的文學態(tài)勢２０年代至３０年代的通俗文學處于一個全新的發(fā)展時期。五四新文學這時已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，但這并不意味著新文學已經(jīng)掌握了全部讀者和文學市場。所以左翼文學界一再進行 大眾化 的討論，并提倡運用 舊形式 和 大眾語 ，但收效甚微。原因是這些 大眾文學 必不可少的娛樂功能。因而這種提倡僅僅是３０年代 雅 文學向 俗 文學移動的愿望而已。３０年代，真正在由 雅 向 俗 移動的是海派文學。尤其是新感覺派小說的出現(xiàn)，占領了舊通俗文學的部分領地，同時出拓寬了大眾文學的市場。新文學由 雅 而 俗 的挺進，刺激了舊派通俗文學，于是舊派通俗文學也開始向新文學和外國文學學習，不斷提高自己的品位，逐漸實現(xiàn)由 俗 及 雅 的轉(zhuǎn)變。從而形成新文學 俗 化，舊派通俗文學 雅 化的態(tài)勢。第二節(jié) 張恨水等言情寫實小說的俗雅融合張恨水是３０年代社會言情小說的集大成者。是現(xiàn)代通俗文學的大家。代表作：《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《丹鳳街》、《八十一夢》等。一、張恨水對章回小說體式的改革１．張恨水的文學觀念：在張恨水的文學觀念里，一方面始終不放棄章回小說的形式和通俗文學的娛樂性另一方面他又清醒地認識到舊章回體難能負起文藝所給予的使命。所以他便采取了立足章回而又不斷拓寬其功能的立場。他注意章回的回目格式的變化，他在嘗試言情以外的武俠、偵探、歷史、諷刺、幻想、荒誕等各種寫法，從而把章回體調(diào)適為一種能容納不同時代的題材內(nèi)容，而又富于彈性的新舊皆宜的文體。２．《金粉世家》：小說描寫國務總理金家七少爺金燕西與寒門女子冷清秋之間的婚戀悲劇。是張恨水最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說的起始，是他第一部具有現(xiàn)代意義的通俗巨制。特點：有統(tǒng)一構思，從而保證了長篇結構的完整統(tǒng)一；純是虛構，已初具典型性；著眼大家庭腐朽過程的描繪，既不是單純的暴露，也沉醉于富麗生活的渲染；盡力開掘?qū)ι鐣?、對人生的認識；小說充溢著一種道德理想；人物描寫細致、倒敘的結構，這都超出一般章回小說的格局，而與新文學溝通。３．《八十一夢》：是一部社會諷刺想象小說。實際描寫十四個夢，將國難期間大后方的種種丑陋現(xiàn)象作了奇特的觀照。同時對當政的腐敗和丑陋民族性也作了批判。二、劉若云的社會言情小說在北方社會言情小說家中，可與張恨水抗衡的只有天津的劉若云。代表作有：《春風回夢記》、《紅杏出墻記》等。劉若云在通俗小說藝術現(xiàn)代性方面所達到的程度遠在張恨水之上。三、南北兩派社會言情小說的異同北派作家并不直接承續(xù)晚清小說的傳統(tǒng)，較少負擔所以容易與五四文學溝通；北方現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型沒有南方快，所以文學中的道德關注沉穩(wěn)而不浮躁，世俗化、生活化比南方反顯得深入，而南方通俗文學中的 文人化 趣味則比較濃重。北派小說介入社會力避鋒芒，表現(xiàn)出鮮明的市民精神和市民的價值觀念。這與新感覺派一比較便頓見分曉。第三節(jié) 武俠想象世界的多方拓展１．顧明道的言情武俠小說：《荒江女俠》（方玉琴為父報仇，巧遇師兄岳劍秋，構成 劍膽琴心 ）帶來了俠情兩結合的特點，開了言情武俠小說的先河。２．文公直的歷史武俠小說： 碧血丹心 系列（《碧血丹心大俠傳》等）。３．姚民哀的黨會武俠小說：《四海群龍記》。４．還珠樓主的神怪武俠小說：《蜀山劍俠傳》是一部集武俠小說大成的奇作，共55集。特點：它由人間社會、神話幻想、自然勝境、哲理詩情交織而成。表面故事是正道劍仙與邪惡怪魔間的斗爭，但他們都要設法逃脫 道家四九天劫 。因而深層的故事揭示了一個共同的形而上的哲理：人對自身命運的不懈抗爭。小說中還具有深厚的文化內(nèi)含。５．平江不肖生：《江湖奇?zhèn)b傳》
