2020山西軍隊(duì)文職招考軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：垃圾治理需要制度與意識(shí)雙管齊下
隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)城市垃圾數(shù)量顯著增加，造成垃圾圍城的尷尬局面，不僅影響了居民生活質(zhì)量，還對(duì)城市市容市貌帶來顯著威脅。究其原因在于垃圾治理過程中忽視了制度建設(shè)和意識(shí)提升，若不加以重視則將危害到整個(gè)社會(huì)的的和諧發(fā)展，由此可見垃圾治理制度和意識(shí)建設(shè)已迫在眉睫。制度為垃圾治理保駕護(hù)航。常言道不以規(guī)矩不能成方圓之前史上最嚴(yán)法律成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，它的出現(xiàn)將環(huán)境污染的違法成本提高到了一個(gè)新的高度，也填補(bǔ)了環(huán)境治理相關(guān)范疇的法律空白。但是《固體廢物污染環(huán)境防治法》和《城市生活垃圾處理辦法》都將處罰上限定為10萬元，這與新環(huán)保相違背。之所以產(chǎn)生沖突是因?yàn)槲覀兊姆ㄖ平ㄔO(shè)在環(huán)保領(lǐng)域的法律法規(guī)還沒有健全，很多法律在國家和地區(qū)之間、地區(qū)和地區(qū)之間存在交叉或界限不明等問題，在全民法無禁止即可為的思想之下，若不加以糾正完善則將阻礙環(huán)境保護(hù)的推行。因此要想推進(jìn)環(huán)境治理制度建設(shè)必不可少，這就需要我國相關(guān)立法機(jī)關(guān)著手法律完善工作，公民也可以多多諫言為法律完善提出自己的建議和意見，舉全國之力幫助環(huán)保法制建設(shè)上一個(gè)新臺(tái)階。意識(shí)為垃圾治理凝心聚力。首先意識(shí)決定行動(dòng)，一個(gè)人意識(shí)的改變肯定會(huì)在其行為產(chǎn)生顯著地影響。如果一個(gè)人有垃圾分類或環(huán)保意識(shí)，那他必將知道什么可以做什么不該做，在環(huán)保與破壞之間涇渭分明，從而真正減少隨手亂扔垃圾、污染環(huán)境等不好行為。而一個(gè)人的改變會(huì)在社會(huì)中產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，一個(gè)好行為會(huì)對(duì)身邊人帶來很好的示范作用，人們相互學(xué)習(xí)跟隨，那一個(gè)人保護(hù)環(huán)境意識(shí)的提高在潛移默化之間帶來的將是整個(gè)社會(huì)垃圾治理難題的解決，從而為美麗中國建設(shè)添磚加瓦。因此國家要重視國民環(huán)保意識(shí)的提升，通過線上線下等多種方式的宣傳環(huán)保理念，讓人們從內(nèi)心深處意識(shí)到環(huán)保的重要性。亞里士多德曾說過：人們?yōu)榱松娑鴣淼匠鞘?，為了活得更好而居留于城市。人們喜歡的城市有很多中，但是絕不是垃圾圍城的樣子。所以我們必須要把垃圾治理提上日程，因此需要我們推進(jìn)制度建設(shè)和意識(shí)提升，為美麗中國建設(shè)畫上濃墨重彩的一筆。
2020年考試常識(shí)積累：古代土地制度
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼氖顷P(guān)于“古代土地制度”的相關(guān)常識(shí)介紹，備考2020年國家軍隊(duì)文職考試多積累肯定沒錯(cuò)！一、西周：井田制1.出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。2.含義：井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。實(shí)質(zhì)上是土地私有制的表現(xiàn)。二、春秋：魯國初稅畝和管仲改革1.管仲的“相地而衰證”(1)“均地分力”就是把公田分配給農(nóng)戶耕種，變集體勞作為分散的一家一戶的個(gè)體獨(dú)立經(jīng)營。(2)“與之分貨”，就是按土地質(zhì)量測定糧食產(chǎn)量，把一部分收獲物交給國家，其余部分留給生產(chǎn)者自己，實(shí)現(xiàn)了以實(shí)物稅代替勞役稅。2.魯國的初稅畝(1)初稅畝是中國古代春秋時(shí)期魯國在宣公十五年實(shí)行的按畝征稅的田賦制度，它是承認(rèn)土地私有合法化的開始。(2)魯國為了增加收入，規(guī)定不論公田、私田，一律按田畝收稅。所以把魯國的初稅畝作為我國農(nóng)業(yè)稅征收的起點(diǎn)。三、新朝：王莽改革1.內(nèi)容：不允許土地買賣，又把民眾禁錮于公田之中。把全國田地改稱王田，私家奴婢改稱私屬，都不許買賣。2.影響：進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，以失敗而告終。四、魏晉：均田制1.均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府。2.到了唐朝中期，土地兼并日益嚴(yán)重，至唐天寶年間，根本無法實(shí)行土地還授，故被“兩稅法”取代。五、唐朝：租庸調(diào)制和兩稅法1.租庸調(diào)制：以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。規(guī)定凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。2.兩稅法：唐德宗建中元年，宰相楊炎建議“兩稅法”。是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。由于分夏、秋兩季征收，所以稱為“兩稅法”。六、明朝：一條鞭法1.“一條鞭法”是明代嘉靖時(shí)期確立的賦稅及徭役制度。新法規(guī)定:把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。2.該制度上承唐代的兩稅法下啟清代的攤丁入畝。七、清朝：攤丁入畝1.攤丁入畝，創(chuàng)于明代，是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度。清朝康熙、雍正、乾隆年間普遍實(shí)行。2.主要內(nèi)容：廢除人頭稅，，將中國實(shí)行兩千多年的人丁稅廢除，而并入土地稅。刷題鞏固1、下列不屬于開始于兩漢時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)制度的是：A.刺史制B.察舉制C.一條鞭法D.編戶齊民A項(xiàng)正確，刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨(dú)創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“一條鞭法”是明代嘉靖時(shí)期確立的賦稅及徭役制度，由桂萼在嘉靖九年（公元1530年）提出，之后由張居正于萬歷九年（公元1581年）推廣到全國。新法規(guī)定：把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡化了稅制，方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊，進(jìn)而增加財(cái)政收入。D項(xiàng)正確，編戶齊民是漢代政府實(shí)行的戶籍制度，規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富情況等項(xiàng)目一一載入戶籍，被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。本題為選非題，故正確答案為C。更多題目，下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來刷，助你快速提升成績，實(shí)現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點(diǎn)擊圖片下載
2019年考試常識(shí)：民族區(qū)域自治制度
憲法中民族區(qū)域自治制度是崗位能力常識(shí)判斷的熱門考點(diǎn)，也是備考時(shí)的易混點(diǎn)。今天對(duì)民族區(qū)域自治的考點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治制度的核心要點(diǎn)如下：1.含義：民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。2.處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。3.社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。4.自治地方：自治地方有自治區(qū)、自治州、自治縣，沒有自治鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)不是自治地方。5.自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，不包含法院、檢察院和監(jiān)察委。6.自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長必須由民族自治地方的本民族公民擔(dān)任，自治地方的人大常委會(huì)主任或者副主任至少有一個(gè)由民族自治地方的本民族公民擔(dān)任。7.自治權(quán)：自治地方的人民代表大會(huì)可以依法制定自治法規(guī)，自治區(qū)的自治法規(guī)報(bào)請全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效，自治州、自治縣的自治法規(guī)報(bào)請省、自治區(qū)的人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效。民族區(qū)域自治是我國的基本政治制度之一，是我國處理民族問題的獨(dú)創(chuàng)制度，該制度的核心目的是為了保障少數(shù)民族當(dāng)家做主的權(quán)利，依法自己處理本民族內(nèi)部事務(wù)。相信在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，56個(gè)民族會(huì)朝著平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系而攜手并進(jìn)。01、[多選]社會(huì)主義新型民族關(guān)系有（）。A.平等B.團(tuán)結(jié)C.互助D.和諧
