2012年國(guó)家軍隊(duì)文職招聘考試科學(xué)常識(shí)備考-遺傳與變異 - 常識(shí)判斷
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生物子代和親代之間的相似現(xiàn)象叫遺傳。生物的子代和親代之間，以及子代不同個(gè)體之間都有或多或少的差異，這種差異叫做變異。由遺傳物質(zhì)發(fā)生改變所引起的變異叫做可遺傳的變異，由環(huán)境條件引起的而遺傳物質(zhì)沒有發(fā)生改變的變異叫做不遺傳變異。
生物具有遺傳和變異，既能夠保持物種的相對(duì)穩(wěn)定，又能夠促使生物不斷向前進(jìn)化。
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政法干警備考知識(shí)：建立專門機(jī)關(guān)與廣大群眾相結(jié)合的社會(huì)工程 - 行測(cè)成功經(jīng)驗(yàn)
政法干警備考知識(shí)：建立專門機(jī)關(guān)與廣大群眾相結(jié)合的社會(huì)工程減小字體增大字體建立專門機(jī)關(guān)與廣大群眾相結(jié)合的社會(huì)工程
(一)宣傳組織群眾，幫助群眾掌握法律和政策，將群眾工作納入法制軌道。
(二)把群眾工作貫穿于各項(xiàng)公安專業(yè)工作之中。
在公安專業(yè)活動(dòng)中開展群眾工作需注意：
1、依靠基層黨政領(lǐng)導(dǎo)，取得他們的重視和支持。
2、依靠治安積極分子，通過他們帶動(dòng)和動(dòng)員群眾進(jìn)行防治工作。
3、嚴(yán)格按政策、法律辦事，并制定本專業(yè)的規(guī)章制度，使本專業(yè)的群眾工作規(guī)范化。
4、保護(hù)治安積極分子的積極性，關(guān)心群眾的疾苦。對(duì)癥下藥地解決群眾的具體思想或?qū)嶋H問題，切不可簡(jiǎn)單急躁。
5、嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，決不可干擾群眾的正常生活，損害群眾利益，侵犯公民權(quán)利。
6、不要把只限于公安機(jī)關(guān)行使的職權(quán)和工作手段交給群眾使用。
(三)治安工作社會(huì)化
治安工作社會(huì)化，就是所有社會(huì)組織和社會(huì)成員自覺承擔(dān)治安責(zé)任義務(wù)，形成全社會(huì)的治安控制系統(tǒng)。
治安工作社會(huì)化是人民群眾在治安方面當(dāng)家作主的體現(xiàn)，是人民群眾廣泛參與治安事務(wù)的一個(gè)必然趨勢(shì)。
實(shí)現(xiàn)治安工作社會(huì)化，應(yīng)做好以下工作：
1、發(fā)展群眾性治安工作的契約化。
2、發(fā)展群眾性治安工作的自治化。
3、發(fā)展群眾性治安工作的責(zé)任化。
4、發(fā)展群眾性治安工作的職業(yè)化。
(四)警民結(jié)合形式多樣化
(五)保安科技群眾化
(六)公安群眾工作信息化。
(七)開展公共關(guān)系工作。
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軍隊(duì)文職綜合知識(shí)指導(dǎo):馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。 (一)馬克思主義的世界觀和方法論 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)最新成就為依據(jù)的，關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律;作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實(shí)踐以及各門科學(xué)緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界銳利的思想武器。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會(huì)，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，指明了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命的方向和道路，闡明了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論以及無產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。 (二)馬克思主義的政治立場(chǎng) 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。
馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。無產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 (三)馬克思主義的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。與時(shí)俱進(jìn)就是馬克思主義根據(jù)實(shí)踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過程。所以，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
(四)馬克思主義的社會(huì)理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。馬克思恩格斯在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀分析資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢(shì)，不僅得出資本主義社會(huì)必然為共產(chǎn)主義社會(huì)所代替的論斷，而且指明了共產(chǎn)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)的階級(jí)力量和革命道路。馬克思主義崇高社會(huì)理想的確立，為無產(chǎn)階級(jí)和人類的解放指明了奮斗的道路和前進(jìn)方向，激勵(lì)著全世界無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。
(五)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的目的和方法 以上所述的四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，是從整體上領(lǐng)會(huì)和把握馬克思主義。我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗。這就是我們學(xué)習(xí)馬克思主義所要努力達(dá)到的目的。 為此，首先要在理論與實(shí)際的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義：第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，努力在掌握理論的科學(xué)體系上下工夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下工夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、辦法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下工夫;
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。其次要把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南：第一，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想;第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響;第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中特色社會(huì)主義實(shí)踐。
