解放軍文職必讀：習(xí)近平法治理論 權(quán)大還是法大才是真命題-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2016-04-09 15:02:06習(xí)近平： 黨大還是法大 是政治陷阱習(xí)近平論法治： 黨大還是法大 是偽命題，是政治陷阱權(quán)大還是法大 才是真命題，必須服從和遵守憲法法律中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京5月11日電 十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中闡述了依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出 黨大還是法大 是一個政治陷阱，是一個偽命題。習(xí)近平說： 對這個問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答。 他還指出，對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說， 權(quán)大還是法大 才是真命題， 不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌 。近日，《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編》出版，該書摘選自習(xí)近平講話、報告、批示、指示等30多篇重要文獻。其中，該書第二篇重點厘清依法治國和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，部分精彩講話如下：我們強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當家作主，實施好依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活制度化、法治化才能有序推進。不能把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)同人民當家作主、依法治國對立起來，更不能用人民當家作主、依法治國來動搖和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。那樣做在思想上是錯誤的，在政治上是十分危險的?！对谥醒胝üぷ鲿h上的講話》(2014年1月7日)在堅持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)這樣的大是大非面前，一定要保持政治清醒和政治自覺，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。我們既要堅持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，又要加強和改善黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平?！对谥醒胝üぷ鲿h上的講話》(2014年1月7日)我們必須搞清楚，我國人民民主與西方所謂的 憲政 本質(zhì)上是不同的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。我們說的依法治國，黨的十五大早就明確了，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。我們講依憲治國、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。我國憲法是以根本法的形式反映了黨帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)、改革取得的成果，反映了在歷史和人民選擇中形成的黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》(2014年2月17日)全面推進依法治國，必須走對路。如果路走錯了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。全會決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅持和拓展中國特色社會主義法治道路。中國特色社會主義法治道路是一個管總的東西。具體講我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條。《加快建設(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。堅持中國特色社會主義法治道路，最根本的是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國是我們黨提出來的，把依法治國上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略也是我們黨提出來的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實踐中推進依法治國。全面推進依法治國，要有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。《加快建設(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。治理國家、治理社會必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！都涌旖ㄔO(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨和法的關(guān)系是一個根本問題，處理得好，則法治興、黨興、國家興;處理得不好，則法治衰、黨衰、國家衰。黨的十八屆四中全會明確強調(diào)： 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。 這一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)全面推進依法治國，方向要正確，政治保證要堅強。古人說： 有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖眾，足以亂矣。 我說過， 黨大還是法大 是一個政治陷阱，是一個偽命題。對這個問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。在我國，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。全黨在憲法法律范圍內(nèi)活動，這是我們黨的高度自覺，也是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國是高度統(tǒng)一的?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)我們說不存在 黨大還是法大 的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責性的把握。這個界線一定要劃分清楚。《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)如果說 黨大還是法大 是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民。
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發(fā)布時間：2017-09-15 15:38:48教育與社會全章一共分四節(jié)進行闡述：第一節(jié)：教育與社會發(fā)展，主要是講兩個大問題即教育的社會制約性、教育的社會功能；第二節(jié)：教育優(yōu)先發(fā)展，首先分析了教育優(yōu)先發(fā)展的涵義，然后論證了教育優(yōu)先發(fā)展的理論基礎(chǔ)，接下來結(jié)合我國的具體情況，指出當代中國的中心任務(wù)，論證了科教興國戰(zhàn)略的正確性。最后探討了教育優(yōu)先發(fā)展的實踐策略；第三節(jié)教育現(xiàn)代化，主要闡述了教育現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化二者相互關(guān)系的具體內(nèi)容、教育現(xiàn)代化的本體理論（涵義、特征）、中國的教育現(xiàn)代化實踐三個問題。第四節(jié)：未來社會的發(fā)展與教育，首先明確了教育面臨的挑戰(zhàn)，然后提出了教育的應(yīng)對措施， 最后概括了教育發(fā)展的良性社會環(huán)境。第一節(jié) 教育與社會發(fā)展（一）教育的社會制約性1．社會構(gòu)成要素，包括人口、經(jīng)濟、政治、文化等幾個方面2．教育的社會制約性的表現(xiàn)（1）人口對教育的制約和影響①人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量②人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)③人口地域分布制約學(xué)校布局④人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（2）社會生產(chǎn)力和科技的發(fā)展對教育的制約和影響①生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平制約著教育目的的制定。②生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度③生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置④生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革（3）社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約和影響①社會政治經(jīng)濟的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)②政治經(jīng)濟決定教育目的③政治經(jīng)濟決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)④政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定著教育的結(jié)構(gòu)、類型和管理體制（4）社會文化對教育的影響和制約①文化類型影響教育目標②文化本體影響教育內(nèi)容③文化觀念影響人的教育觀念（二）教育的社會功能1．教育的經(jīng)濟功能（1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提（2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素,可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力,是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力2．教育的政治功能（1）通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現(xiàn)教育的政治作用（2）通過宣傳統(tǒng)治階級的思想意識,制造一定的社會輿論來為社會服務(wù)（3）組織學(xué)生直接參加社會的政治活動,把學(xué)生作為現(xiàn)實的政治力量使用（4）通過教育制度,實現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔,使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或者加速改變舊的社會政治關(guān)系3．教育是文化功能（1）傳遞 保存文化（2）傳播 豐富文化（3）選擇 提升文化（4）創(chuàng)造 更新文化
解放軍文職招聘考試政治社會化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-31 18:47:17政治社會化：人們在特定政治關(guān)系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程。是一定政治文化的形成、維持和改變的過程，也就是一個社會內(nèi)部政治取向模式的學(xué)習(xí)、傳播、繼承的過程。特點：這是社會成員與政治體系相互聯(lián)系、相互影響的互動過程。從個體層面，政治社會化是一個人特有的政治態(tài)度、政治情感、政治價值觀和政治認知模式的形成過程，是一個人從事政治實踐，獲得 政治人 屬性的過程。是人們認識政治和政治文化傳遞、學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一。從社會層面，政治社會化是特定政治文化傳播和延續(xù)的過程。政治社會化的途徑：家庭、學(xué)校、大眾傳媒、政治組織。教會、工作場所、社群、同輩集團等。方式：直接方式：政治模仿、政治教育、政治專業(yè)訓(xùn)練、政治實踐；間接方式：人際轉(zhuǎn)移、價值轉(zhuǎn)移、規(guī)則轉(zhuǎn)移。作用：對個人來說，賦予個人以特定的政治人格和政治能力，使之適應(yīng)、參與乃至改造社會政治生活；對政治文化而言，政治社會化是維持、改變、創(chuàng)造政治文化的重要手段；對政治體系而言，政治社會化能維持或改變政治體系。
