2017貴州軍隊(duì)文職招考考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：社會(huì)主義職業(yè)道德概念和基本規(guī)范

如有任何報(bào)考疑問，歡迎加入，和廣大考生一起交流進(jìn)步。公共基礎(chǔ)知識(shí)在輔警考試、法檢考試、高速公路招聘考試等筆試中時(shí)有涉及，為大家?guī)砉不A(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料社會(huì)主義職業(yè)道德概念和基本規(guī)范，希望可以幫助各位考生順利備考。社會(huì)主義職業(yè)道德的概念：職業(yè)道德是社會(huì)主義社會(huì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)中必須共同遵守的基本行為準(zhǔn)則。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義道德在職業(yè)生活中的反映。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》規(guī)定了我們今天各行各業(yè)都應(yīng)共同遵守的職業(yè)道德的五項(xiàng)基本規(guī)范，即愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，它是貫穿于全社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神。(1)愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德比較基本、比較起碼、比較普通的要求。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。(2)誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠實(shí)就是表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)守信是各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則，也是做人做事的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義比較基本的道德規(guī)范之一。(3)辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。(4)服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)，是社會(huì)全體從業(yè)者通過互相服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同幸福。服務(wù)群眾是一種現(xiàn)實(shí)的生活方式，也是職業(yè)道德要求的一個(gè)基本內(nèi)容。(5)奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻(xiàn)社會(huì)自始至終體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求之中。奉獻(xiàn)社會(huì)并不意味著不要個(gè)人的正當(dāng)利益，不要個(gè)人的幸福。恰恰相反，一個(gè)自覺奉獻(xiàn)社會(huì)的人，他才真正找到了個(gè)人幸福的支撐點(diǎn)。奉獻(xiàn)和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的。

軍隊(duì)文職崗位能力常識(shí)政治考點(diǎn)：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)

軍隊(duì)文職招聘常識(shí)部分考察政治理論類題也很多，因此大家要熟悉目前國家最新的理論成果。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國社會(huì)發(fā)展新的歷史方位。新的時(shí)代有新的使命，中國共產(chǎn)黨新的使命就是為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一直是我們中華民族的偉大夢(mèng)，早在十八大之后，習(xí)總書記就把它概括為中國夢(mèng)。那具體來說，中國夢(mèng)是什么?我們應(yīng)當(dāng)如何去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)?在十九大時(shí)，我們又概括出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，它囊括了中國夢(mèng)，更指出了我們?cè)撊绾瓮瓿蛇@個(gè)任務(wù)，專家?guī)ьI(lǐng)大家去更加深入地了解。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是什么?習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要最核心的內(nèi)容八個(gè)明確中指出：明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排要完成中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，在當(dāng)下要完成全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，之后要分兩個(gè)階段，兩步走，第一步：從2020到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二步：從2035到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)兩步走實(shí)際上是建立在十八大提出的兩個(gè)一百年的基礎(chǔ)之上的，兩個(gè)一百年指出在建黨一百年時(shí)，要全面建成小康社會(huì);在建國一百年時(shí)，要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。第一個(gè)一百年的目標(biāo)我們即將實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)一百年的目標(biāo)我們把實(shí)現(xiàn)的日期提前了，當(dāng)前我們國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，我們已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，我們可以在2035年就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。到本世紀(jì)中葉，我們要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是一個(gè)更加偉大的目標(biāo)。這個(gè)總?cè)蝿?wù)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想里的重要內(nèi)容，它的表述需要識(shí)記，很可能就作為一道多選題來考察這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)總?cè)蝿?wù)我們可以分三個(gè)層次去解讀：一是告訴我們未來我們的事業(yè)目標(biāo)是什么，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;二是告訴我們當(dāng)下要做好什么，全面建成小康社會(huì);三是告訴我們未來該如何去做，要分兩步走，兩個(gè)階段去完成目標(biāo)。

解放軍文職招聘考試社會(huì)主義改革和對(duì)外開放-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 09:06:05社會(huì)主義改革和對(duì)外開放一、單項(xiàng)選擇題1．我國改革的性質(zhì)應(yīng)該是A．社會(huì)主義國家基本制度的變革 B．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的改革C．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D．社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的根本變革2．在我國，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于A．?dāng)澄颐?B．人民內(nèi)部矛盾 C．主要矛盾 D．對(duì)抗性矛盾3．社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是A．對(duì)抗性矛盾 B．非對(duì)抗性矛盾 C．人民內(nèi)部矛盾 D．?dāng)澄颐?．鄧小平首次提出判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)是A．1982年黨的十二大 B．1987年黨的十三大 C．1992年鄧小平視察南方的談話 D．1997年黨的十五大5．鄧小平所說的 三個(gè)有利于 應(yīng)當(dāng)成為我們A．進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新的依據(jù) B．進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)C．判斷改革和一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn) D．建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想6．在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。中國共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策中不包括的是A．統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排 B．有理、有利、有節(jié) C．百花齊放，百家爭鳴 D．長期共存，互相監(jiān)督7．在全面改革中，重點(diǎn)是A．經(jīng)濟(jì)體制改革 B．政治體制改革 C．文化體制改革 D．科技體制改革8．中國的改革是全面的改革，這是由（ ）決定的A．改革的性質(zhì) B．改革的目的 C．改革的任務(wù) D．改革的途徑9．黨中央把實(shí)行對(duì)外開放定為基本國策的是在A．十二屆三中全會(huì) B．十一屆三中全會(huì) C．十三屆三中全會(huì) D．十四屆三中全會(huì)10．解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是A．改革 B．發(fā)展 C．穩(wěn)定 D．提高競爭力二、多項(xiàng)選擇題1．1957年毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的具體方針有A．政治上實(shí)行 團(tuán)結(jié) 批評(píng) 團(tuán)結(jié) 的方針 B．經(jīng)濟(jì)上實(shí)行 統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排 的方針C．共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系上實(shí)行 長期共存，互相監(jiān)督 的方針D．科學(xué)文化上實(shí)行 百花齊放、百家爭鳴 的方針E．對(duì)外關(guān)系上實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則2．毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容主要有A．矛盾的普遍存在 B．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C．社會(huì)主義社會(huì)同其它社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)、矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、解決矛盾的途徑及方式等方面有著本質(zhì)不同D．社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類不同性質(zhì)的矛盾E．正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題3．毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中論述的社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾是A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C．人民內(nèi)部矛盾 D．?dāng)澄颐?E．非對(duì)抗性矛盾4． 三個(gè)有利于 標(biāo)準(zhǔn)是A．生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化 B．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化C．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一D．解放思想、實(shí)事求是的統(tǒng)一 E．四項(xiàng)基本原則的具體統(tǒng)一5．按照 三個(gè)有利于 的標(biāo)準(zhǔn)，必須明確A．談?wù)撔?社 姓 資 問題沒有意義 B．不能離開 三個(gè)有利于 標(biāo)準(zhǔn)抽象的去談?wù)撋鐣?huì)主義C．不能把可為 資 服務(wù)又可為 社 服務(wù)的東西當(dāng)作資本主義的東西加以排斥D．一切合乎 三個(gè)有利于 標(biāo)準(zhǔn)的就是社會(huì)主義或社會(huì)主義所需要和允許的E．一切違背 三個(gè)有利于 標(biāo)準(zhǔn)的，決不是社會(huì)主義或社會(huì)主義所需要和允許的6．改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是A．改革是動(dòng)力B．發(fā)展是目的C．穩(wěn)定是前提 D．發(fā)展是手段E．改革是目的7．鄧小平指出： 改革是中國的第二次革命 ，這一論斷的含義是指A．改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容B．改革也是解放生產(chǎn)力C．改革是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革D．改革引起社會(huì)生活各方面的深刻變化E．改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力8．鄧小平講改革是一場革命， 改革 這場革命同 革命 這個(gè)詞的本意A．是完全相同的B．革命的對(duì)象不同 C．革命的形式不同 D．革命的性質(zhì)不同E．所解決的矛盾不同（ADE）A．發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力 B．社會(huì)主義精神文明建設(shè)C．建設(shè)高度的社會(huì)主義民主D．增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力 E．提高人民的生活水平10．把對(duì)外開放作為基本國策的最重要依據(jù)是A．現(xiàn)在的世界是開放的世界 B．中國的發(fā)展離不開世界C．我國與世界各國的關(guān)系 D．新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢 E．中國是一個(gè)發(fā)展中的大國參考答案：一、單項(xiàng)選擇題1．C 2．B 3．B 4．C 5．C 6．B 7．A 8．C 9．A 10．A二、多項(xiàng)選擇題1．ABCD 2．ABC 3．CD 4．ABCD 5．BCDE 6．ABC 7．BCDE 8．BCDE 9．ADE 10．AB

解放軍文職招聘考試象征性社會(huì)互動(dòng)和認(rèn)知機(jī)制-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 21:42:59象征性社會(huì)互動(dòng)和認(rèn)知機(jī)制一、關(guān)于象征1、象征：用具體表示抽象（抽象的概念或者思想感情）。2、文學(xué)創(chuàng)作中的 象征手法 例如：抽象的 愁緒 的象征表達(dá)。3、象征能力：人類獨(dú)具的能力。借助于象征，人類進(jìn)入一個(gè)自由的傳播境界。4、象征行為得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)?？杀唤庾x的符號(hào)＋可以共享的意義二、象征性社會(huì)互動(dòng)1、涵義：人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互影響的過程。2、本質(zhì)：意義交換。意義成功交換的前提：互動(dòng)雙方有共通的意義空間（比如象征符具有可理解性）；要有大致一致的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。3、象征性互動(dòng)理論出現(xiàn)時(shí)間：20世紀(jì)之后在象征和人類傳播關(guān)系研究領(lǐng)域。創(chuàng)始人：美國社會(huì)心理學(xué)家G H 米德。理論核心：考察以象征符為媒介的人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。觀點(diǎn)：人的 自我 意識(shí)是伴隨著意義的傳播活動(dòng)形成的；人的 自我 是 主我 （I） 客我 （Me）統(tǒng)一。自我=主我（I）＋客我（Me)主我是個(gè)人主體意識(shí)，客我是觀察到的他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)和角色期待。三、象征性文化傳播和現(xiàn)代社會(huì)象征性符號(hào)成為一種文化傳播符號(hào)和消費(fèi)符號(hào)。符號(hào)化消費(fèi)：由物質(zhì)的消費(fèi)變?yōu)榉?hào)（意義）的消費(fèi)M、 K、品牌消費(fèi)、經(jīng)典圖書裝飾、學(xué)歷符號(hào)效應(yīng)等。在符號(hào)化消費(fèi)大行其道的今天，現(xiàn)代社會(huì)變成了一個(gè)象征符不斷被創(chuàng)造和淘汰的社會(huì)。