軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
盧梭說(shuō)過(guò),現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的,想象的世界是無(wú)涯際的。人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展至今,無(wú)論是鉆木取火還是文字發(fā)明,亦或者是航天技術(shù)的進(jìn)步,深海探測(cè)儀等,無(wú)不體現(xiàn)出了豐富的想象力。想象力是人類所特有的一種天賦,也是一種創(chuàng)造力。那么是什么促成了想象力的發(fā)展呢,從人類發(fā)展史上看,科學(xué)、藝術(shù)、古文化對(duì)于想象力起著非常重要的作用,構(gòu)成了想象力的源泉??茖W(xué)可以激發(fā)想象力的發(fā)展??茖W(xué)史發(fā)展中出現(xiàn)的理論都在推動(dòng)想象力的進(jìn)一步突破。無(wú)論是霍金的黑洞學(xué)說(shuō)還是愛因斯坦相對(duì)論的提出,都是因?yàn)榭茖W(xué)家們?cè)谄綍r(shí)的日常生活中善于對(duì)平常的小事進(jìn)行思索,敢于質(zhì)疑,敢于批判,發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,激發(fā)想象力,實(shí)現(xiàn)了新理論新科技的創(chuàng)造?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,各種各樣的新技術(shù)豐富了我們的生活,給我們的生活帶來(lái)了極大的便利,同時(shí)也不可避免的給我們帶來(lái)了新的問(wèn)題,這些科學(xué)會(huì)推動(dòng)我們未來(lái)的發(fā)展嗎?新技術(shù)能穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障嗎?這些質(zhì)疑又在不斷的促使我們思考,促使我們發(fā)揮自己的想象力??梢?,以技術(shù)為基礎(chǔ)的科學(xué)推動(dòng)了想象力的發(fā)展。藝術(shù)可以促進(jìn)想象力的突破。在敦煌石窟的壁畫上,各種各樣的佛經(jīng)故事,山川景物,亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等,展現(xiàn)了十六國(guó)到清代1500多年的歷史變遷。我們以壁畫為載體,不斷去想象先人的起起落落。其實(shí)無(wú)論是壁畫、繪畫,還是音樂(lè)等各種藝術(shù)形式,都是一種代表美的精神力量,不同的人對(duì)美有不同的追求,所激發(fā)的想象自然就不同。擴(kuò)大到不同時(shí)代,不同民族,更能激活想象力的生命??梢哉f(shuō),雖然人們對(duì)藝術(shù)的追求不同,但是,藝術(shù)也在豐富想象力,引導(dǎo)人們向著無(wú)限可能的世界發(fā)展。古文化可以實(shí)現(xiàn)想象力的延續(xù)。幾千年的中華文化博大精深,蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)驚人的智慧和秘密,讓我們?cè)谔剿髦?,不斷尋覓,不斷想象。從以和為貴的儒家文化,到萬(wàn)物皆變的道家文化,在無(wú)數(shù)經(jīng)典傳承的事例中,更給我們提供了與世間萬(wàn)物相處的寶貴經(jīng)驗(yàn)。風(fēng)云變幻的國(guó)際形式下,中華民族站在世界的東方,遇到機(jī)遇也遭到風(fēng)險(xiǎn)。但是依托于博大的古文化,無(wú)論何種境遇我們都能攻破。因?yàn)楣盼幕械莱龅牡览矶际菍?duì)未來(lái)的想象和描繪,都值得我們細(xì)細(xì)思索,細(xì)細(xì)品味,從中汲取力量,豐富我們的思想,拓寬我們的想象力,獲得與世界相處的智慧。想象力是人類不斷向前發(fā)展的前提,科學(xué)、藝術(shù)和古文化為作為我們寶貴的精神財(cái)富,一方面給我們帶來(lái)便利和精神享受,另一方面也為我們提供了想象力的源泉??茖W(xué)的質(zhì)疑精神給未來(lái)提供無(wú)限可能性,藝術(shù)對(duì)美的追求豐富了我們的想象力,古文化對(duì)未知領(lǐng)域的探索給我們提供了想象力的養(yǎng)分。所以說(shuō),我們每個(gè)人,無(wú)論是在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人還是平凡大眾,都可以從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的能量。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:科學(xué) 藝術(shù) 古文化——構(gòu)建想象力的知識(shí)集群
想象力作為人類所特有的天賦,是一種基于已有形象創(chuàng)造出新形象的能力更是一種創(chuàng)造力。想象力的作用在于可以使你享受現(xiàn)實(shí)生活少有的感受,想象力的魅力在于能夠帶你實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,當(dāng)然,更重要的是,它是一種創(chuàng)造的源泉,提高群眾幸福感、滿足感、獲得感,推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。因此,充分發(fā)揮想象力的作用,用科學(xué)、藝術(shù)與古文化以構(gòu)建想象力的知識(shí)集群,迸發(fā)出穿越未來(lái)的能力。敢于批判,不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神是想象力發(fā)展的不竭動(dòng)力。如果因循守舊、墨守成規(guī),就不會(huì)有科學(xué)家哥白尼的日心說(shuō)來(lái)更正人類的宇宙觀;如果沒(méi)有對(duì)于月亮的美好幻想與憧憬,就不會(huì)有嫦娥探月之旅。如果沒(méi)有對(duì)于藍(lán)天的飛翔遨游的渴望與幻想,就不會(huì)萊特兄弟的飛機(jī)發(fā)明。正是這種對(duì)于陳舊觀念的否認(rèn)與批判,才激發(fā)與眾不同的想象,才推動(dòng)著人類科技的不斷進(jìn)步,認(rèn)知的不斷拓展。當(dāng)前,我國(guó)粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已然不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展步伐,如果繼續(xù)走這種僵化的老路,注定前程坎坷渺茫;而只有敢于改革、勇于質(zhì)疑,用綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展方式、發(fā)展智能經(jīng)濟(jì),才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,真正讓想象力經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的弄潮兒。無(wú)限追求美的藝術(shù)精神是激發(fā)想象力的不竭動(dòng)力。對(duì)美的無(wú)限追求貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空,有了它,人類可以無(wú)止境地向著無(wú)限美麗的世界前進(jìn)。而藝術(shù),正是美的集中體現(xiàn)。最初的房屋建筑最初只是滿足人類遮風(fēng)擋雨的需求,在漫漫發(fā)展歷程中卻衍生出了各種亭臺(tái)樓榭的造型,也成就了東方建筑藝術(shù)之美;最原始的陶瓷也只為用來(lái)盛放食物的器皿,而現(xiàn)在卻形成一派令世人稱贊的陶藝;漢字的書寫本是為傳播、記載信息,而在朝代的更迭中卻發(fā)展成各派書法藝術(shù),讓人贊不絕口。從造型藝術(shù)到表演藝術(shù)再到語(yǔ)言藝術(shù),欣賞者不僅從中體味風(fēng)采迥異的美好,更是一種想象力的徜徉。在這個(gè)設(shè)計(jì)推動(dòng)科技的時(shí)代,對(duì)美的追求更是滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求,促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與創(chuàng)造,產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文化是保持想象力的源泉。當(dāng)前,在多元文化價(jià)值沖擊的背景下,依然有部分歷史虛無(wú)、崇洋媚外、否認(rèn)傳統(tǒng)文化的觀念,其實(shí),中華文化并非發(fā)展的禁錮,更是根基與源泉。中國(guó)人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國(guó)人的東方式靈感,依托東方文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),品味更多智慧和美。從水的意象可以想象出儒之柔、品味以柔克剛、大道至簡(jiǎn)的至理,切實(shí)解決社會(huì)治理問(wèn)題;從和而不同的傳統(tǒng)思想精髓中可以學(xué)會(huì)不要盲從、照搬照抄、用民族特色的東西也可以走出世界,贏得贊譽(yù)。而重視故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的崛起,從上元之夜到故宮娃娃、從宮門書包再到翎毛雨傘,故宮一次次贏得市場(chǎng)的肯定,絕離不開對(duì)古文化的汲取。想象力的發(fā)展推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步,只有敢于批判、勇于改革,只有不斷追求美好、立足傳統(tǒng),才能激發(fā)想象力,才能真正將想象力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力與生產(chǎn)力,推動(dòng)想象力經(jīng)濟(jì),并給每一個(gè)人以幸福感!
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
想象力是人類所特有的一種天賦,以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,在頭腦中創(chuàng)造出新形象。在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中,科學(xué)、藝術(shù)、古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用,構(gòu)成了想象力的源泉。我們可以從科學(xué)精神中汲取想象力,從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力,從傳統(tǒng)文化中汲取想象力,發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì),提高群眾幸福感、滿足感、獲得感。敢于批判,不斷質(zhì)疑,從科學(xué)精神中汲取想象力。因循守舊、墨守成規(guī)沒(méi)有出路,敢于批判,不斷質(zhì)疑才能打破常規(guī)。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,科學(xué)家哥白尼否定了教會(huì)的權(quán)威地心說(shuō),提出了日心說(shuō),更正了人們的宇宙觀,改變了人類對(duì)自然、對(duì)自身的看法,推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。他身上所體現(xiàn)的正是敢于批判,不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨新挑戰(zhàn),如果不能打破粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,繼續(xù)走封閉僵化的老路,注定要被淘汰。窮則變,變則通。只有從敢于批判和不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神中汲取想象力,才能提高自主創(chuàng)新能力,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;才能因時(shí)因地制宜,發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造向中國(guó)智造轉(zhuǎn)變。凈化心靈,陶冶情操,從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力。音樂(lè)、舞蹈是表演藝術(shù),繪畫、雕塑、建筑是造型藝術(shù),文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù),戲劇、影視是綜合藝術(shù),它們代表美的精神力量,其審美價(jià)值貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),能夠從藝術(shù)中汲取想象力,提高美學(xué)修養(yǎng)。當(dāng)下在時(shí)尚家居領(lǐng)域比較流行的Ins風(fēng),或者叫做北歐風(fēng)格,偏向復(fù)古冷調(diào)或者清新干凈,是極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的體現(xiàn)。在物質(zhì)主義的時(shí)代,難免人心浮躁焦慮,占有欲強(qiáng),極簡(jiǎn)主義正是經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)豐盛生活后尋求的心靈回歸,追求生活品質(zhì)。山下英子提出的斷舍離與極簡(jiǎn)主義不謀而和,斷絕不需要的東西,舍棄泛濫的雜物,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,才能尋找自我,提高審美,才能讓生活更幸福。繼承傳統(tǒng),開拓創(chuàng)新,從古文化中汲取想象力。中華傳統(tǒng)文化博大精深,為發(fā)揮想象力奠定深厚基礎(chǔ)。美國(guó)電影《功夫熊貓》風(fēng)靡全球,電影中有許多中國(guó)元素熊貓、功夫、廟會(huì)、山水,讓世界感受到了中國(guó)文化的魅力。為什么我們的文化不能自己展示給全世界呢?《延禧攻略》、《如懿傳》收視率很不錯(cuò),然而,清宮劇熱,歷史感冷。只有從古文化的智慧和秘密中汲取養(yǎng)分,才能激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。嫦娥奔月是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事,源自古人對(duì)星辰的崇拜;而今天,隨著嫦娥一號(hào)首個(gè)月球探測(cè)器的升空,千百年來(lái)的夢(mèng)想終化為現(xiàn)實(shí);未來(lái),月球空間站的建設(shè)將對(duì)宇宙展開探索,造福人類。講好中國(guó)故事,樹立文化自信,還須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取想象力。只有敢于批判,不斷質(zhì)疑,才能激發(fā)想象力;只有凈化心靈,陶冶情操,才能激發(fā)想象力;只有繼承傳統(tǒng),開拓創(chuàng)新,才能激發(fā)想象力??茖W(xué)精神是想象力的源泉,藝術(shù)美學(xué)是想象力的呈現(xiàn),古文化智慧是想象力的靈魂。只有將人的想象力、創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì),才能更好地造福于民。