軍隊(duì)文職藝術(shù)學(xué)類題庫_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試2014年軍隊(duì)文職考試藝術(shù)學(xué)知識參考：西方音樂史（2）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試2014年軍隊(duì)文職考試藝術(shù)學(xué)知識參考：西方音樂史（2）發(fā)布時(shí)間：2017-05-29 21:40:04三、文藝復(fù)興時(shí)期(A.D.15-16th)音樂(一)15世紀(jì)英國音樂1、鮑爾(LeonelPower)、鄧斯特布爾:2、《奧爾德霍爾藏稿》(OldHallManuscript);3、圣誕頌歌(carol);4、法伯頓(faburden)、福布爾東(fauxbourdon)。(二)勃民第作曲家(Burgundiancomposers)1、迪費(fèi)(Guil1aumeDufay.1400-1474);2、班舒瓦(GillesBinchois.1400-1460)。(三)法.佛蘭德作曲家(Franco-Flemishcomposers)1、奧克岡(JohannesOckeghem)和比斯努瓦(AntoineBusnois);2、若斯坎(JosquindesPres);3、貢貝爾(NicolasGombert)、克來門斯(JacobClemens);4、拉索(OrlandedeLassus)和蒙特(PhilippedeMonte)。(四)16世紀(jì)世俗音樂1、意大利 牧歌 (madrigaD:代表人物、與14世紀(jì)意大利牧歌的區(qū)別;2、法國 尚松 (chanson):藝術(shù)特征、代表人物(賽米西、雅內(nèi)坎)、代表作;3、德國 名歌手 (meistersinger)歌曲、利德(lied);4、西班牙 維良西科 (vil1ancico);5、英國 牧歌 和 琉特琴歌曲 Clutesong)。(五)16世紀(jì)器樂藝術(shù)1、管樂器:豎笛、肖姆營、橫笛和克魯姆營等:2、鍵盤樂器:管風(fēng)琴(organ)、羽管鍵琴(harpsichord)、棋槌鍵琴(clavichord)等;3、16世紀(jì)器樂:舞曲、前奏曲(prelude)、托卡塔(toccate)等。(六)16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)及其與音樂的關(guān)單1、新教圣詠;2、眾贊歌;3、馬丁 路德;4、宗教改革與反宗教改革。(七)帕萊斯特里納(GiovanniPierluigidaPalestrina，1525-1594)的音樂創(chuàng)作(八)羅馬樂派和威尼斯樂派四、巳洛克時(shí)期的音樂(1600-1750)(一)巳洛克時(shí)期意大利(正)歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展1、歌劇的誕生:第一部歌劇及其腳本作家、作曲家:2、蒙特威爾第的歌劇;3、羅馬、威尼斯歌劇;4、那不勒斯歌劇樂派及斯卡拉蒂(AlessandroScarlatti)的歌曲。(二)法國歌劇1、呂利(Jean-BaptisteLully);2、拉莫Oean-PhilippeRam回川。(三)巳洛克時(shí)期的器樂1、法國器樂:古鋼琴音樂;2、德國器樂:管風(fēng)琴音樂;3、意大利器樂:大協(xié)奏曲。(四)巳洛克時(shí)期的聲樂1、亨德爾的清唱?jiǎng)?《以色列人在埃及》、《彌賽亞隊(duì)《參孫》、《猶大 馬克白》等;2、許茨(HeinrichSch tz)的清唱?jiǎng)　.S.巴赫的受難樂;3、巴羅克時(shí)期歌劇以外的聲樂體裁:清唱?jiǎng)?oratorio);康塔塔(cantata);受難樂(passion)及協(xié)奏風(fēng)格的宗教音樂等。(五)巳赫與亨德爾l、巴赫的音樂創(chuàng)作及其歷史貢獻(xiàn);2、亨德爾的音樂創(chuàng)作及其歷史貢獻(xiàn)。五、古典主義時(shí)期的音樂(1750-1820)(一)喜歌劇的興起1、意大利喜歌劇(operabuffa);2、法國喜歌劇(operacomique);3、德國歌唱?jiǎng)?singspieD;4、英國民謠劇(Englishballadopera)。(二)格魯克的哥大后4改革1、改革原則:2、實(shí)踐劇目;3、改革方式;4、改革影響。(三)18世紀(jì)中后期歐洲器樂藝術(shù):l、曼海姆樂派;2、古鋼琴音樂。(四)維也納古典樂派1、海頓:交響曲、弦樂囚重奏;2、莫扎特:歌劇、協(xié)奏曲、交響曲;3、貝多芬:交響音樂、鋼琴音樂、聲樂作品。六、浪漫主義時(shí)期的音樂(1790-1910)(一)浪漫主義時(shí)期的藝術(shù)歌曲1、19世紀(jì)歐洲藝術(shù)歌曲的風(fēng)格類型:2、德語藝術(shù)歌曲:舒伯特、舒曼;3、法語藝術(shù)歌曲:德彪西、福歹IJ;4、俄語藝術(shù)歌曲:柴科夫斯基、拉赫瑪尼諾夫等。(二)浪漫主義時(shí)期的歌劇1、法國歌劇:19世紀(jì)上半葉歌劇;19世紀(jì)下半葉歌劇;《卡門》;2、意大利歌劇:19世紀(jì)上半葉歌劇(羅西尼，貝里尼、唐尼采蒂)、19世紀(jì)下半葉歌劇(威爾第)、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的意大利歌劇(真實(shí)主義歌劇);3、德國歌劇:韋伯《自由射手》、瓦格納 樂劇4、民族樂派歌劇:俄羅斯民族樂派的歌劇(格林卡、 強(qiáng)力集團(tuán) 的歌劇);捷克民族樂派的歌劇(斯美塔那、德沃夏克的歌劇)。(三)浪漫主義時(shí)期的交響音樂1、1良漫樂派的交響音樂:抽遼茲的 標(biāo)題交響曲 門德爾松的 標(biāo)題音樂會序曲 李斯特的 交響詩2、民族樂派交響樂:北歐作曲家作品:東歐及俄羅斯作曲家的作品;3、晚期瑯漫樂派的交響音樂:布魯克納;馬勒;理查 斯特勞斯;斯克里亞賓;拉赫瑪尼諾夫。(四)浪漫主義時(shí)期的鋼琴音樂1、貝多芬:2、舒曼;3、李斯特;4、肖邦。(五)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的歐洲音樂1、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的德奧音樂:布魯克納:馬勒:理查德 施特勞斯。2、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的法國音樂:法國 民族音樂協(xié)會 作曲家;德彪西。3、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的俄國音樂:斯克里亞賓;拉赫瑪尼諾夫。4、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的意大利音樂:馬斯卡尼《鄉(xiāng)村騎士));列昂卡瓦羅《丑角));普契尼。七、20世紀(jì)音樂(一)1945年以前的西方現(xiàn)代音樂1、印象主義音樂:德彪西:鋼琴曲、管弦樂曲、歌劇、聲樂作品:拉威爾:鋼琴曲、管弦樂、舞劇音樂。2、表現(xiàn)主義音樂:勛伯格:鋼琴音樂、重奏音樂、樂隊(duì)作品、歌劇及聲樂作品:貝爾格:歌劇《沃采克》、《露露》、《小提琴協(xié)奏曲}}:韋伯恩:樂隊(duì)作品。3、新古典主義音樂:斯特拉文斯基:亨德米特;法國 六人團(tuán) 。4、新民族主義音樂:巴托克;格什混和科普蘭:其他作曲家。5、前蘇聯(lián)音樂:肖斯塔科維奇、普羅科菲耶夫。(二)1945年以后的西方現(xiàn)代音樂1、序列音樂:代表人物及其代表作品:2、偶然音樂:代表人物及其代表作品:3、電子音樂:代表人物及其代表作品:4、1960年以后其他形式與風(fēng)格的音樂。

解放軍文職招聘考試以色彩的視覺藝術(shù)來研究色彩學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 10:54:49從色彩的視覺藝術(shù)來研究色彩學(xué)有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來源于視覺，也就是說視知覺在視、聽、嗅、觸、味五覺中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺活動(dòng)自身是有思維的，如視覺思維的完形思維等。視覺不僅是生理與心理的知覺，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級審美感官。人們通過視覺傳遞，經(jīng)大腦記憶庫中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺對所有事物存在形式的感知，都是通過形象符號與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂 遠(yuǎn)看顏色近看花 。色彩從某種意義上說是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識，所謂 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營銷無聲的廣告。色彩應(yīng)用于平面視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語言，即以鮮明的色彩語言和簡潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。（如圖）色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過在其作品中的運(yùn)用來宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對色彩語言的氣氛營造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、塞尚的作品《》（如圖）。色彩與服裝藝術(shù)，如果說建筑是一個(gè)民族、國家、社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的縮影，是城市舞臺中的主要道具及背景，那么服裝各異的人在劇中就應(yīng)該是扮演著主要演員的角色。服裝藝術(shù)是以人為載體，通過服裝及配飾能比較充分體現(xiàn)出人的身份、體態(tài)以及職業(yè)與文化修養(yǎng)，同時(shí)也能反映出其特征及內(nèi)在氣質(zhì)。同時(shí)人車的流動(dòng)，時(shí)間場所、環(huán)境的變換，成為城市軀體中流動(dòng)的血液，充滿生機(jī)?？梢韵胂螅瑤装偃f人口集中生活在有限的幾十平方公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場，或許在商場、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無聲地傳播著人類愛美的心聲，燃起人們熱愛生命、渴望美好生活以及對文化知識、高尚的審美境界的追求的心靈火花。（如圖）色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對視覺的協(xié)調(diào)性問題，而主要的是人們對產(chǎn)品的使用功能需求問題，聯(lián)合國科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是： 設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體。 設(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如（如圖）醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來越注重視覺美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場競爭中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。（如圖）如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。

2017年部隊(duì)文職人員招聘考試-藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)要點(diǎn)：比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2017年部隊(duì)文職人員招聘考試-藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)要點(diǎn)：比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 11:49:27※比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比利時(shí)進(jìn)入新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后逐漸成為歐洲重要的活動(dòng)中心之一。比利時(shí)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)為廣大民眾服務(wù)。從設(shè)計(jì)上看比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和法國風(fēng)格近似，觀念吻合。二十人小組----19世紀(jì)末一些設(shè)計(jì)家在毛斯的新藝術(shù)思想影響下，組成了二十人小組。通過展覽使比利時(shí)接觸到現(xiàn)代藝術(shù)思想，最早將莫里斯的作品介紹到比利時(shí)。他們推威爾德為領(lǐng)袖，并逐漸開始從純美術(shù)向?qū)嵱妹佬g(shù)轉(zhuǎn)化。1894年后二十人小組改名為自由美學(xué)社，有威爾德、博維和霍塔三個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)人。威爾德----是比利時(shí)19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的設(shè)計(jì)家，他的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐都使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的重要奠基人。他在比利時(shí)時(shí)期主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具、室內(nèi)等設(shè)計(jì)。他支持新技術(shù)，肯定機(jī)械，提出設(shè)計(jì)中功能第一的原則，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。他在德國時(shí)期，他創(chuàng)立了魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校，還參于現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一。此間他提出達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)的三點(diǎn)原則:設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理；材料運(yùn)用準(zhǔn)確；工作程序明晰，一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想，對德國設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)?；羲?---的設(shè)計(jì)以曲線為主，裝飾上保持了運(yùn)動(dòng)的基本風(fēng)格，很好的平衡了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計(jì)師之一。代表作霍塔旅館使新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最杰出的設(shè)計(jì)之一。博維開辦了 日本之家 ，其家具設(shè)計(jì)也具有典型的新藝術(shù)特征。比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)于一戰(zhàn)后就結(jié)束了?！壤麜r(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)受法國影響很大，重要代表為里夫蒙特，以簡單、裝飾味濃的線描為基礎(chǔ)，在商業(yè)廣告上描繪優(yōu)雅的女性，與法國的穆卡風(fēng)格頗似?！壤麜r(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷設(shè)計(jì)集中在瓦-圣-蘭伯特玻璃工廠和克羅米斯陶瓷工廠。威爾德等設(shè)計(jì)家都曾在服務(wù)于其中。