2018年解放軍文職招聘考試——管理與服務(wù)43-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-04-04 09:50:27(一)部分農(nóng)民思想文化觀念傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活告別了 饑寒型 ，實現(xiàn)了 溫飽型 ，正在向 小康型 奮進(jìn)，部分農(nóng)民卻滿足于 碗里有白米飯，杯里有紅薯酒 的物質(zhì)生活，對精神生活看得很淡。隨著外出務(wù)工經(jīng)商的人員增多，留守農(nóng)民對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)抱著 種糧為糊口，養(yǎng)豬為過年 的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，致使農(nóng)村耕地拋荒、或者兩季只當(dāng)一季種的現(xiàn)象普遍存在。在追求經(jīng)濟(jì)富裕的方式上，還沒有走出 私有制 的禁錮，注重 各種各的田，各賺各的錢，各管各家的米和鹽 的單打獨(dú)斗意識強(qiáng)烈，集體觀念淡薄，特別對公益文化事業(yè)不熱心、不關(guān)心、不用心。盡管農(nóng)村社區(qū)新民居建設(shè)普遍增多，卻因規(guī)劃滯后、建設(shè)無序，單門獨(dú)院增多，致使原有的親情關(guān)系淡化、和諧氣氛受到影響，國土資源浪費(fèi)嚴(yán)重，環(huán)境衛(wèi)生惡劣，同時也折射出個體意識強(qiáng)烈、集體觀念淡化的思想觀念。(二)農(nóng)村社區(qū)主要勞動力流動大。由于外出務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民增多，留守山村的青壯年人口比例急劇下降，老幼病殘人口比例迅速上升，谷團(tuán)村2008年底共有在冊人口1879人，而實際常年生活在本村社區(qū)的人口不足1000人，且基本是婦幼老殘，人們戲稱為386199部隊。常年在外的人口主要是3部分，一是基本放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、長年累月在外務(wù)工經(jīng)商人員，占在冊人口的1/4以上;二是原分居兩地的 半邊戶 隨夫(或妻)、一些農(nóng)村子女隨父母進(jìn)入其工作單位所在地社區(qū)的;三是一些年輕父母攜帶子女進(jìn)城擇校讀書，成為一邊 伴讀 、一邊打工的城市 暫居 人口。這些戶口在村、常年在外的農(nóng)民或農(nóng)民工，基本上是年富力強(qiáng)的青壯年。農(nóng)業(yè)從業(yè)主要勞動力的大幅減少，致使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展受到了嚴(yán)重制約。谷團(tuán)村人均不足1畝耕地，耕地荒蕪率卻在10%以上;不少農(nóng)戶只為 糊口 ，或為了得到農(nóng)耕補(bǔ)貼、避免因拋荒受罰而耕種，將每年種植 雙季稻 改成了 單季稻 由于天災(zāi)(如冰雪災(zāi)害)人禍(如亂砍濫伐)的影響，山上幾乎無可用之材、無可食之果;大部分農(nóng)家沒有飼養(yǎng)禽畜，更談不上規(guī)模養(yǎng)殖;村小學(xué)規(guī)模大幅度萎縮，由原來的數(shù)百名學(xué)生減少到現(xiàn)在的不足一百名學(xué)生;村黨支部絕大多數(shù)是老年黨員，年輕黨員屬于鳳毛麟角，團(tuán)組織更是有名無實(三)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)管理難度大。一是農(nóng)村社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差。谷團(tuán)村基本上沒有集體經(jīng)濟(jì)來源，興辦任何集體項目都得依靠捐款集資，舉辦廟會香會則靠 畫緣 籌集善款。近些年來，國家支持農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的 村村通 工程，國家與集體按對半比例投資，集體這一半只能依靠捐款集資、甚至攤派，每人100元至500元不等，不足部分還得四處想方設(shè)法籌集。二是農(nóng)民生產(chǎn)生活分散、人心不齊。 田土山到了戶，用不著黨員和干部 的觀念在一些農(nóng)村社區(qū)還嚴(yán)重存在，農(nóng)村社區(qū)干部一年四季只做三件事， 一抓開刀(計劃生育)，二抓上交(集資款，以前還有農(nóng)業(yè)稅)，三抓打跤(即打架，民事糾紛) ，其他事情幾乎不需要、也不會讓干部插手。農(nóng)村社區(qū)干部要發(fā)展和管理集體企事業(yè)、特別是公益事業(yè)，可謂心有余力不足。三是農(nóng)村社區(qū)宗族勢力強(qiáng)盛。對于農(nóng)村社區(qū)事務(wù)管理，干部表現(xiàn)乏力，宗族勢力卻能呼風(fēng)喚雨。農(nóng)村社區(qū)普遍設(shè)立了紅白喜事理事會，但只是 官方 組織，僅限于籌辦 官方 文化活動。鄉(xiāng)村紅白喜事、廟會香會的組織籌辦，按照慣例屬于族長 村 長、香首會首等 民間 組織機(jī)構(gòu)。即使要當(dāng)上農(nóng)村社區(qū)干部，家里沒有三兄四弟、眾多親朋戚友作后盾，沒有宗族勢力全力支持，要么選不上，即使勉強(qiáng)選上了也當(dāng)不好。可見封建宗族意識(包括文化意識)在廣大鄉(xiāng)村依然根深蒂固，宗族勢力在當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化生活中依然處于強(qiáng)勢地位，發(fā)揮著重要作用。
