2020年軍隊文職招聘考試德語語法:與“sehen”搭配的介詞-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

halten f r - halten von - halten aufhalten f r (A)把 看作是,把 認(rèn)為是例句:1、Ich halte ihn f r meinen Freund f r sehr ehrlich.我把他看作是我的朋友/認(rèn)為他很誠實。2、Sie halten den Plan f r unsinnig.他們認(rèn)為該計劃毫無意義。halten von jm/etwas(D)對某人、某事持有 的看法、評價:例句:1、Was h ltst du von ihr?/ von dem Plan?你對她/這個計劃有什么看法?2、Ich halte nichts/nicht viel von dieser Idee.我一點不看重/不太看重這個主意。halten auf(A)注重、重視例句:Sie h lt sehr auf Sauberkeit in der Wohnung.她很注重住房的整潔。練習(xí)一:是填an,還是填aus?1、______ den Personalakten ist zu sehen, dass M llmann f nf Jahre in Frankreich gearbeitet hat.2、Mann sieht es ______ den Bl ttern, dass der Baum krank ist.3、Ich sehe ______ deinen Augen, dass du trauig bist.4、Wo___ sehen Sie denn, dass der Sch ler unordentlich bist.練習(xí)答案:1、Aus;從人事檔案上可以看出,M llmann在法國工作過五年。2、an;通過葉子可以看出,這棵樹病了。3、an;從你的眼睛可以看出,你很悲傷。4、an;您從哪里看出這個學(xué)生不愛整潔的?

2017軍隊文職行測考試:行測邏輯判斷實用方法匯總-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

判斷推理是行測考試中重要題型,其中邏輯判斷又是考生最為頭疼的一類題目,邏輯思維能力有別于正常的言語理解與表達(dá),所以學(xué)起來要困難一些,但邏輯判斷型題目解題技巧性較強,如果能掌握解題方法,并能快速準(zhǔn)確地解決此類題目。題型的變化多,所以,讓我們一起來學(xué)一些技巧如何應(yīng)對這類型的題。(一)排除法:主要適用于題干信息復(fù)雜繁瑣、選項比較具體的題目;(二)假設(shè)法:當(dāng)題干存在多種不確定情況,不能直接推理的題目。①每人均需至少完成其中的一項工作,一項工作只能由一人完成;②人事和管理工作都不是由王莉完成的;③如果人事工作由丁勇完成,那么財務(wù)工作由李明完成;④完成教育工作的人至少還需完成一項其他工作。到了周末,3人順利地完成了上述5項工作。1.以下哪項的工作安排符合上述條件?A.王莉:管理、網(wǎng)絡(luò); 李明:教育、人事;丁勇:財務(wù)B.王莉:教育、財務(wù); 李明:人事、管理;丁勇:網(wǎng)絡(luò)C.王莉:網(wǎng)絡(luò); 李明:人事、管理、財務(wù);丁勇:教育D.王莉:網(wǎng)絡(luò); 李明:教育、管理;丁勇:人事、財務(wù)2.如果李明只完成5項工作中的一項,那么包括該工作的所有可能性是以下哪項?A. 人事、財務(wù)B. 人事、管理、財務(wù)C. 人事、網(wǎng)絡(luò)D. 財務(wù)3.以下哪項中的任務(wù)不可能均由李明完成?A. 教育、人事、財務(wù)B. 教育、人事、網(wǎng)絡(luò)C. 教育、管理、財務(wù)D. 教育、管理、網(wǎng)絡(luò)4.以下哪項中的任務(wù)不可能均由丁勇完成?A. 財務(wù)、管理B. 網(wǎng)絡(luò)、人事C. 管理、人事D. 教育、管理

解放軍文職招聘考試桓譚-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2017-08-24 23:40:111、桓譚及其對讖緯迷信的批判桓譚(公元前?--56年),字君山,沛國相(今安徽濉溪縣西北)人,好音律,善鼓琴,博學(xué)多通,遍習(xí)五經(jīng)。西漢末年曾官至議郎給事中,王莽篡漢后,為掌樂大夫,更始政權(quán)立,召拜大中大夫,東漢光武帝即們,征為待詔。桓譚的主要著作是《新論》,據(jù)說是受陸賈《新語》啟發(fā)而作,此書早已散失,現(xiàn)在見到的是后人輯錄本?;缸T堅決反對讖緯神學(xué),認(rèn)為 讖之非經(jīng) ,必須拋棄。讖緯預(yù)言雖也偶有巧合,但不足信。他指出,王莽信讖,但并不能挽救他滅亡的命運,王莽的失敗,是由于 為政不善,見叛天下 ,并非什么天意(《后漢書 桓譚傳》)。桓譚反對一切災(zāi)異迷信,認(rèn)為災(zāi)異是自然界常有的現(xiàn)象,與人事無關(guān), 未災(zāi)異變怪者,天下所常有,無世而不然 (《新論 譴非篇》)。對待它們的正確態(tài)度應(yīng)是盡自己應(yīng)盡的人事,而不應(yīng)以讖緯迷信來加以附會。桓譚還反對方士所宣揚的 長生不老 、 羽化成仙 的神仙思想,認(rèn)為 生之有長,長之有老,老之有死,若四時之代謝矣。而欲變易其性,求為異道,惑之不解者也 (《新論 形神篇》),長生不死是根本不可能的。神仙思想認(rèn)為精神可以脫離形體而存在,對此,桓譚提出了 以燭火喻形神 的著名論點,斷言精神不能離開人的形體而獨立存在,正如燭光不能離開燭體而存在一樣?;缸T反對讖緯迷信,被目為 非圣非法 ,幾遭處斬。他所闡發(fā)的唯物論和無神論觀點,在哲學(xué)史上具有重大意義,對稍后的唯物主義思想家王充,有直接的影響。