軍隊文職政治題目_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試政治參與和政治民主-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 22:35:02政治參與和政治民主人們普遍認(rèn)為，政治參與是社會活力和創(chuàng)造力的源泉，是抵制暴政的強(qiáng)有力工具。具體而言，政治參與對一個社會的政治民主、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的作用。因此，任何政治體系都希望鼓勵政治參與，為社會的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。政治參與對政治民主的作用，從民主化的進(jìn)程來看，表現(xiàn)為兩個方面：即政治民主的發(fā)展依賴于政治參與，政治民主的正常運轉(zhuǎn)也同樣依賴于政治參與?，F(xiàn)代民主化的進(jìn)程起始于資產(chǎn)階級革命，然而，資產(chǎn)階級革命后建立的政權(quán)并是民主化程度很高的政權(quán)，資產(chǎn)階級民主的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長的時期，由民眾的政治參與所推動。資產(chǎn)階級民主建立乊刜，人們的政治權(quán)利受到很大限制，政治參與也受到重重限制。僅選舉權(quán)就受到諸如財產(chǎn)數(shù)量、教育程度和性別等的限制，政治民主極為有限。至于性別限制，直到事戰(zhàn)后，大多數(shù)西斱収達(dá)國家才予以取消。上述限制的取消，意味著民主權(quán)利和民主基礎(chǔ)的擴(kuò)大，也就是民主政治的迚步。其背后正是民眾參與在起作用和収揮影響。社會主義民主政治制度，是在動員和組織廣大民眾參與的基礎(chǔ)上建立的，其本身就意味著政治參與的擴(kuò)大，民主政治在歷史上獲得了空前廣泛的基礎(chǔ)和支持。民主制度的建立需要政治參與的推動，民主制度的運行同樣需要政治參與的支持。政治參與不足，無論其原因是法律上的禁止、社會習(xí)俗和慣例的阻撓，還是社會成員的冷淡或有意不參與，都會在廣度和深度（量和質(zhì)）方面降低民主的程度，影響民主政治的有效運行。從理論上分析，民主以 人民主權(quán)?原則為基礎(chǔ)， 人民主權(quán)?并不意味著人民直接管理，也不可能直接管理。在實際的政治運作中， 人民主權(quán)?是通過政治參與表現(xiàn)出來的，由公民的參與行為來間接實現(xiàn) 人民主權(quán)?這一民主的理論基礎(chǔ)和原則。因此，沒有公民的政治參與，民主就是虛幻的和沒有根基的。另外，政治參與還表現(xiàn)為一種程序或機(jī)制，通過它，公民可控制和制約政府和政府官員的行為，保證政治運行以公共利益為目標(biāo)。缺少政治參與的政治過程，即使披有民主的外衣，也將是違背公共利益而為少數(shù)人所控制的政治。

解放軍文職招聘考試政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 15:32:21政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的目標(biāo)，是社會現(xiàn)代化的一個重要方面，也是經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化的必然結(jié)果。20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代化就是西方化，即 西歐和北美產(chǎn)生的制度和價值觀念從17以后向歐洲其他地區(qū)的傳播過程，18世紀(jì)至20世紀(jì)向世界其他地區(qū)傳播的過程 。（《國際社會科學(xué)百科全書》第6卷，紐約，1965，P324）到了70年代，隨著 西化 國家的動蕩不安，來自社會內(nèi)部的制約因素受到重視，外界因素對現(xiàn)代化的影響被置于第二位。沃爾特 羅斯托認(rèn)為，現(xiàn)代社會就是具備經(jīng)濟(jì)上具備自我持續(xù)增長的能力的社會。他認(rèn)為，任何社會遲早都會經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的增長，這種增長一般要經(jīng)過五個階段：(1)傳統(tǒng)社會階段。(2)起飛前的聚集階段。(3)起飛階段。經(jīng)濟(jì)起飛階段的社會具有三個特征：第一，生產(chǎn)投資率（即當(dāng)年的工業(yè)投資占國民總收入入的比例）從5%左右上升到10%以上；第二，某個或某些生產(chǎn)部門呈現(xiàn)高速增長，成為先導(dǎo)部門；第三，存在或出現(xiàn)有利于促進(jìn)現(xiàn)代化的社會觀念和政治制度。(4)趨向成熟的階段。(5)高頻消費階段。羅斯托的 現(xiàn)代化階段理論 已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的代表性理論。埃森斯塔特認(rèn)為，現(xiàn)代化是高度的結(jié)構(gòu)分化、社會流動及更大規(guī)模的、統(tǒng)一的、集中化的制度建立的過程。研究現(xiàn)代化問題的心理學(xué)家麥克勒蘭德認(rèn)為，現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素是培養(yǎng)兒童的成就動力（achivement motivation），從而形成企業(yè)家的能力文化。 成就動力值較高的社會能夠造就精力更旺盛的企業(yè)家，從而推動經(jīng)濟(jì)更迅速地向前發(fā)展。美國著名的心理學(xué)家和社會學(xué)家英克爾斯認(rèn)為，人是現(xiàn)代化過程中最基本的因素，如果公眾沒有經(jīng)歷心理、思想、態(tài)度和行為上向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化必然會出現(xiàn)畸形或失敗。政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)是政治發(fā)展的目標(biāo)，因此政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化具有高度的相關(guān)性。羅斯托和華爾認(rèn)為，在現(xiàn)代化過程中，政府只是手段，人民享有廣泛的權(quán)力才是目的，民主只是其中之一，而且民主不是政治現(xiàn)代化的必要條件。派伊的現(xiàn)代化理論認(rèn)為，政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的一個方面。他認(rèn)為，要實現(xiàn)政治現(xiàn)代化，必須處理好五種危機(jī)：認(rèn)同性危機(jī)、合法性危機(jī)、滲透性危機(jī)、參與性危機(jī)和整合性危機(jī)。他的政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)有三個：(1)個人的持續(xù)增長的平等；(2)政治系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境的能力增強(qiáng)；(3)政治制度和政治結(jié)構(gòu)分化（即專業(yè)化）。亨廷頓認(rèn)為，政治現(xiàn)代化有三個標(biāo)準(zhǔn)：(1)政治權(quán)力或政治權(quán)威的理性化。由單一的、世俗化的、全國性的政治權(quán)威取代傳統(tǒng)的、家族的、家族的或種族的政治權(quán)威。也就是政治權(quán)力集中于公認(rèn)的合法的公共機(jī)構(gòu)手中。(2)政治功能的分化。即政治系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)分化，各種專門的職能部門如立法、軍事、行政及相關(guān)的科學(xué)研究都應(yīng)由專業(yè)化機(jī)關(guān)執(zhí)行。(3)廣泛的、制度化的政治參與。社會各階層或團(tuán)體的政治參與要廣泛地超越村鎮(zhèn)層次，并且這種參與必須是制度化的（如政黨、政治社團(tuán)的相關(guān)制度）。亨廷頓認(rèn)為，要達(dá)到這三個標(biāo)準(zhǔn)，必須要滿足兩個前提：一是國家的適應(yīng)能力強(qiáng)，能夠不斷地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革；二是國家有能力將新生的社會力量納入制度之內(nèi)，防止它們演化成制度的反對力量。在亨廷頓看來，政治現(xiàn)代化也就是政治的制度化、規(guī)范化。制度化包括組織和程序兩個方面。任何國家的制度化水平（也就是其組織和程序化的水平）都可以用以下四個指標(biāo)來衡量：(1)適應(yīng)性。政治組織的適應(yīng)能力越強(qiáng)，其制度化水平就越高。政治組織的適應(yīng)性可用三個標(biāo)準(zhǔn)來衡量：一是時間標(biāo)準(zhǔn)，政治組織存在的時間越長，說明其制度化水平越高；二是交替標(biāo)準(zhǔn)，如果能夠合法地解決領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼承問題，說明組織的制度化水平較高；三是組織功能，善于適應(yīng)環(huán)境變化，其功能歷經(jīng)變遷而組織繼續(xù)存在，說明其制度化水平較高。(2)復(fù)雜性。一個組織越復(fù)雜，其制度化程度越高。組織不僅在等級和功能上下級單位增多，而且各下級單位也存在分化。這種看法與現(xiàn)代社會學(xué)的理論非常契合，越是簡單的政體，越容易被推翻和消滅。因此一定復(fù)雜性能夠增加組織的穩(wěn)定性。同時，復(fù)雜性增強(qiáng)也意味著自我控制的難度增加。這里所謂的復(fù)雜性并不是指人為地把事情復(fù)雜化。(3)自主性。一個政治系統(tǒng)能夠排除內(nèi)外干擾而獨立地以固有的程序做出決定，其制度化程度就比較高。(4)凝聚力。指一個組織或國家的積極參與者能夠達(dá)成一致性的認(rèn)識（共識）。政治的制度化也就是法制化，即人們的行為模式以憲法、法律和各種規(guī)章制度為準(zhǔn)。布萊克認(rèn)為，政治現(xiàn)代化有四個方面的表現(xiàn)：(1)決策的統(tǒng)一或政治權(quán)力的集中。(2)國家的功能大加強(qiáng)。(3)法律規(guī)范增加和官僚制度得到發(fā)展。(4)公民在公共事務(wù)中的作用擴(kuò)大，即廣泛的政治參與。

解放軍文職招聘考試政治文化與政治社會化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-19 21:12:37政治文化與政治社會化關(guān)鍵詞：政治文化 社會資本本章重點：政治文化對政治制度和政治過程影響深遠(yuǎn)，是解釋政治發(fā)展的重要變量。本章應(yīng)重點理解政治文化的基本內(nèi)涵，政治文化的類型和基本功能，并重點了解近年來興起的社會資本研究。第一節(jié)政治文化一、政治文化的概念1.政治文化研究的興起。政治文化成為明確的研究對象是從20世紀(jì)50、60年代開始的。阿爾蒙德在《比較政治體系》中率先使用了政治文化這一概念，以此取代 民族精神 、 民族性格 等概念。政治文化研究的興起源于兩方面的推動：第一、戰(zhàn)后民族獨立國家借鑒西方民主制度，卻并未因此走上政治穩(wěn)定與發(fā)展的道路，這促使政治學(xué)家研究這些國家制度背后的文化因素。第二、政治學(xué)自身的發(fā)展為政治文化研究提供了資源，社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)的研究成果被借鑒進(jìn)來。2.政治文化的涵義政治文化的三種理解：第一、政治文化指政治體系的心理層面，包括成員對體系各層面的感覺、認(rèn)知、評價和情感取向。第二、政治文化指政治體系中各種主觀因素的綜合，不僅包括心理層面，而且包括各種政治思想和政治理論。第三、政治文化不僅包括前述觀念性的政治文化，還應(yīng)包括上層建筑領(lǐng)域 物之性 層面的政治制度和政治規(guī)范。概念：我們認(rèn)為，從政治學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和政治文化概念出現(xiàn)的背景來看，政治文化是政治學(xué)上的一個具有特定內(nèi)涵的概念。它主要是指社會成員在長期的政治社會化和政治實踐過程中形成的、直接影響人們政治行為的、相對穩(wěn)定的心理過程和心理特征。理解政治文化需要把握以下幾個方面：第一、政治文化主要是指社會成員針對政治體系各層面的心理過程和心理特征。第二、政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺的統(tǒng)一。第三、政治文化具有相對穩(wěn)定性，相對于政治制度具有滯后性。第四、政治文化具有結(jié)構(gòu)性，內(nèi)部存在非同質(zhì)的亞政治文化。二、政治文化的內(nèi)容政治文化主要包括三個基本成分：1.政治認(rèn)知性成分：即人們對政治組織、政治過程、政治目的、政治角色、政治產(chǎn)品等方面的知識。2.政治情感性成分：即對政治體系和政治活動的感情和直觀評價。3.政治評價性成分：即人們依據(jù)一套他們認(rèn)為正確和合理的價值信條，明確或含蓄地對政治體系進(jìn)行的價值判斷。這三種基本成分的劃分不是絕對的，而是互相滲透、互相影響，以整體形式影響成員的政治態(tài)度，塑造政治習(xí)俗，進(jìn)而決定社會成員的政治行為模式。三、政治文化的類型1.統(tǒng)治政治文化和大眾政治文化統(tǒng)治政治文化是政治領(lǐng)導(dǎo)階層對政治現(xiàn)象、政治體系、政治關(guān)系等的認(rèn)知、情感、價值取向和態(tài)度。大眾政治文化是一般成員對這些政治對象的認(rèn)知、情感、價值取向和態(tài)度。二者以階級分化為基礎(chǔ)，既對立又統(tǒng)一。2.狹隘型文化、順從型文化和參與型文化這是阿爾蒙德與維巴提出的一種分類框架。狹隘型文化主要位于原始落后的社會政治系統(tǒng)中，這些地區(qū)尚未形成成熟的政治共同體，缺少政治角色分化。社會成員對政治制度、政治過程缺乏明確的認(rèn)知、情感和價值取向，更談不上對體系內(nèi)的決策及實施施加影響。順從型政治文化是政治體系成員對政治權(quán)威、政治結(jié)構(gòu)和規(guī)范及自己在政治輸出方面的責(zé)任等有較明確的認(rèn)知、情感和價值取向，而對政治輸入和政治參與缺乏認(rèn)知，這實際上是一種被動的服從關(guān)系。參與型政治文化是社會成員對政治體系、政治輸入和政治輸出等都有強(qiáng)烈的認(rèn)知、情感和價值取向，并對政治體系成員的權(quán)利、能力、責(zé)任及政治行為效能等有積極認(rèn)知與評價。一般而言，參與型政治文化與民主制度相一致。任何政治體系的政治文化都是三者的混合。3.其余分類形式。如美國政治學(xué)者塞繆爾.P.亨廷頓等將政治文化文衛(wèi)盡善型文化和工具型文化。也有人劃分為傳統(tǒng)政治文化和現(xiàn)代政治文化。（網(wǎng)絡(luò)PPT）四、社會資本1.社會資本是由普特南提出的，是政治文化研究沉寂之后的新復(fù)興。它是指社會成員在交往過程中形成的信任與規(guī)范。2.社會資本能夠提高社會效率，提高投資于物質(zhì)資本和人力資本的收益，解決集體行動的困境。概念：社會資本是指社會群體內(nèi)部的成員在相互聯(lián)系的過程中所產(chǎn)生的信任和規(guī)范，它們能夠提高社會效率和社會收益。3.社會資本有四個主要特征：第一、可以提高物質(zhì)資本和人力資本的收益；第二、社會資本需要創(chuàng)造和構(gòu)建才能形成；第三、社會資本具有自我積累和增強(qiáng)的傾向；第四、社會資本是一種公共物品，不能由私人部門提供，而是社會共享品。4.社會資本的基本要素：第一，信任，其中最為重要。并由互惠規(guī)范與社會網(wǎng)絡(luò)的作用，產(chǎn)生了社會信任。第一、互惠規(guī)范。這是由社會化和懲罰來維系的，社會成本的降低進(jìn)一步促進(jìn)了互惠規(guī)范。第二、社會網(wǎng)絡(luò)。社會網(wǎng)絡(luò)是個體所處的社會聯(lián)系，分為橫向網(wǎng)絡(luò)和垂直網(wǎng)絡(luò)。第三、信任。這是最重要因素，產(chǎn)生于前兩個要素。