解放軍文職招聘考試中世紀大學的形成與發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 21:21:56中世紀大學的形成與發(fā)展1.中世紀大學興起的原因（1） 隨著歐洲封建制度的確立與生產(chǎn)力的發(fā)展，為大學的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎。（2） 東西方貿(mào)易的往來和十字軍戰(zhàn)役的發(fā)動，使西方重新出現(xiàn)了古代的文明，并傳入了東方的文化和教育，這為大學充實了學習的內(nèi)容。（3） 經(jīng)院哲學內(nèi)部蘊含著懷疑信仰而崇尚理性的新思潮奠定了大學產(chǎn)生的思想基礎。經(jīng)院哲學，是西歐封建社會中占統(tǒng)治地位的基督教哲學，是一種唯心主義的神學體系。它的任務是利用抽象推理的方法為宗教信條進行論證，使它系統(tǒng)化、合理化，從而維護教會和神學的思想統(tǒng)治地位，維護封建制度的統(tǒng)治秩序。由于它的論證極為繁瑣，故又稱煩瑣哲學。經(jīng)院哲學有兩個基本特征：一是它以經(jīng)院 （教會所辦的學校）為生存環(huán)境，二是它以 辯證法 為操作原則。隨著西歐中世紀城市的發(fā)展和 異端 思想興起的條件下，經(jīng)院哲學內(nèi)部也產(chǎn)生了理論觀點上的分歧，出現(xiàn)了唯名論和唯實論之間的斗爭。在事物的產(chǎn)生與發(fā)展的基本認識上，唯名論者認為，個別的具體的事物是客觀存在的、真實的，事物的一般概念只不過是表達事物的名稱或符號。唯實論者則認為離開個別事物的 一般 或是某種精神實在，是先于個別事物 實在 著的，是第一性的，是事物產(chǎn)生的本源。唯實論實際上是為神學思想統(tǒng)治的 合理性 進行辯護，其代表人物是被稱作是 經(jīng)院哲學之父 的安瑟倫和意大利僧侶、巴黎大學神學教授托馬斯 阿阿奎那。而唯名論則駁斥了一些神學信條，所以說，唯名論具有一定的反封建主義的歷史進步作用。2.中世紀著名大學：薩萊諾大學、以醫(yī)學見長；波隆那大學，以研究法學著稱；巴黎大學，以神學著稱；還有牛津、劍橋大學等。3.大學的課程及培養(yǎng)目標 課程有文、法、醫(yī)、神四科。培養(yǎng)目標是社會所需要的專業(yè)人才。4.中世紀大學的基本特征（1）師生倡議創(chuàng)辦而不是教會和市政當局設立的；（2）保持很大的自主權(quán)；內(nèi)部按照領導體制可以分為學生大學和先生大學；（3）課程內(nèi)容以實際需要為主；（4）教學方法比較靈活，重視講演和辯論；（5）確立了最早的學位制度。5.中世紀大學的發(fā)展演變隨著中世紀大學的發(fā)展，教會勢力逐漸滲入大學，使大學的自治性逐漸消失。教學內(nèi)容以研究、解釋 圣經(jīng) 為主，脫離生活實際，教學方法呆讀死記，盛行體罰。宗教教條、形式主義、 繁瑣哲學 ，構(gòu)成了中世紀后期大學的特征。6.中世紀大學的歷史作用受教會控制的中世紀大學，盡管宗教氣氛濃厚，繁瑣哲學盛行，阻礙了學術(shù)思想的自由發(fā)展，但它促進了市民階層對知識教育的重視，推動了國內(nèi)外的文化交流，打破了封建閉塞愚昧的狀態(tài)。在一定意義上說，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級同封建統(tǒng)治者的斗爭，為文藝復興運動準備了條件。（四）新型市民階層的形成和城市學校的發(fā)展1.新型市民階層的形成10世紀以后，歐洲經(jīng)濟的發(fā)展和工商業(yè)的興旺促進了城市的繁榮。城市人口迅速增加，出現(xiàn)了由手工業(yè)者、商人等構(gòu)成的城市中的特殊階層 市民階層。2.城市學校的產(chǎn)生與發(fā)展為適應手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展需要，新興市民階層創(chuàng)辦了城市學校，其中，手工業(yè)者創(chuàng)辦的稱行會學校；商人創(chuàng)辦的稱基爾特學校。這不是一所學校的名稱，而是為新興市民階層子弟創(chuàng)辦的學校的總稱。由于它適應生產(chǎn)力的發(fā)展，故發(fā)展迅速，到15世紀，西歐各大城市都普遍設立了城市學校。3.城市學校的特點（1） 從領導權(quán)上，最初的城市學校，大多數(shù)由行會和商會開辦，以后逐漸由市政當局接管。（2） 從內(nèi)容上看，城市學校強調(diào)世俗知識，特別是讀、寫、算的基礎知識和商業(yè)、手工業(yè)活動有關的各科知識的學習，用拉丁文教學，后來改用本族語教學，是教育發(fā)展史上的一大進步。（3） 從培養(yǎng)目標上看，主要滿足城市對手工業(yè)、商業(yè)等人才的需要，具有一定職業(yè)訓練的性質(zhì)。4.城市學校的意義城市學校代表著新興工商業(yè)階級的要求和力量，適應了生產(chǎn)力發(fā)展要求，符合教育發(fā)展規(guī)律；它打破了教會對學校教育事業(yè)的獨占權(quán)，對處于萌芽階段的資本主義生產(chǎn)方式的成長起了促進作用。
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發(fā)布時間：2017-08-28 16:55:391．經(jīng)院哲學的興衰經(jīng)院哲學（scholasticism）是教父哲學的繼續(xù)與發(fā)展，是中世紀神學哲學化達到最高階段的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于8~9世紀，盛行于12~13世紀。進入13世紀，后，由于種種原因，經(jīng)院哲學逐漸衰落。經(jīng)院哲學主要解決的基本問題是，調(diào)和哲學和神學、理性與信仰之間的矛盾。為了真正解決這個問題，經(jīng)院哲學家所作的工作之一，就是使神學哲學化。2．經(jīng)院哲學與中世紀大學經(jīng)院哲學對中世紀教育影響巨大，它與中世紀大學的關系密切，是當時大學的靈魂。第一，直接促進了中世紀大學的興起和發(fā)展。第二，第二，客觀上促進了古典學術(shù)、文化的傳播。第三，確立了理性的合法地位，提出了理性訓練的教育目標。第四，經(jīng)院哲學的思維方法（形式邏輯的三段論推理），不僅是一種學術(shù)研究的方法，同時也是一種訓練思維的方法和教學方法。第五，經(jīng)院哲學內(nèi)部不同派別的論爭，促進了學術(shù)的自由探討，從而有助于大學教育的健康發(fā)展。經(jīng)院哲學家在大學中的學術(shù)探討和爭鳴，為中世紀大學擺脫狹窄的 職業(yè) 教育產(chǎn)生了有益的影響。
