解放軍文職招聘考試政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計數(shù)字和指標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:33:17政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計數(shù)字和指標(biāo)經(jīng)濟學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的數(shù)字和指標(biāo)不能夠直接用于政治學(xué)的研究，它們對于政治學(xué)研究具有一定的參考作用。又如以美元為參照標(biāo)準(zhǔn)人均GDP表示著經(jīng)濟發(fā)展的水平，也往往代表著一定的社會分化程度等，這些數(shù)字和指標(biāo)只具有統(tǒng)計學(xué)的意義，不代表社會發(fā)展的全部。一、國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）根據(jù)世界銀行《1990年世界發(fā)展報告》的分類，人均國民生產(chǎn)總值545美元為低收入國家，545 2200美元為中下收入國家，2200 5999美元為中上收入國家，6000美元以上為高收入國家。一般認(rèn)為，人均GDP在500美元以下時，社會的穩(wěn)定性較差，主要是因為絕對的貧困影響多數(shù)人的生存問題，超出這個水平以上會增加社會的穩(wěn)定性。但是，在1000至1800美元之間也是政治發(fā)展中的另一個危險期，社會和政治的穩(wěn)定常常會受到威脅，傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治的合法性往往會發(fā)生問題。前蘇聯(lián)解體的時候，其人均GDP的水平大約在1800美元左右。這當(dāng)然是一種經(jīng)驗的總結(jié)，其內(nèi)在邏輯則是經(jīng)濟發(fā)展，社會分層和利益分化及思想的自由化。我國2002年人均GDP突破1000美元，但是地區(qū)間有差距較大，所以我國政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化，即建設(shè)政治文明所面臨的任務(wù)是很現(xiàn)實的，實踐對政治學(xué)研究要著明確的理論創(chuàng)新要求。二、恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是用于吃的消費占總收入的比例，它表示著人生活水平。一般認(rèn)為，恩格系數(shù)在0.6以下為溫飽型社會，0.5以下為小康水平，0.4以下不富裕水平。世紀(jì)之交，大部分發(fā)達(dá)國家的恩格爾系數(shù)為0.4。三、基尼系數(shù)基尼系數(shù)表示著社會貧富差距的大小，即社會分化和程度。國際上一般認(rèn)為，0.4是一個危險的臨界線，超過這個數(shù)字表明社會貧富差距過大，不利于社會穩(wěn)定。我國2001年的基尼系數(shù)為0.39，即表示10%的人口占社會財富的39%。也有人認(rèn)為過到0.45。1998年，我國的基尼系數(shù)為0.42，日本為0.25，德國為0.30，美國為0.41，韓國為0.32，印度為0.38。四、現(xiàn)代化指標(biāo)體系（一）英克爾斯指標(biāo)體系。由美國斯坦福大學(xué)阿克斯 英克爾斯于1983年發(fā)表的現(xiàn)代化的十項指標(biāo)，包括：人均國民生產(chǎn)總值3000美元以上，農(nóng)業(yè)占國民生產(chǎn)總值的比重在15%以下，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的畢生在45%以上，非農(nóng)業(yè)勞動比重在70%以上，城市人口占總?cè)丝诘谋戎卦?0%以上，成人識字率在80%以上，大學(xué)生占24-30歲人口比重在10-15%以上，平均每個醫(yī)生服務(wù)人口1000人以下，平均預(yù)期壽命70歲以上，人口自然增長率在1%以下。（二）世界銀行指標(biāo)體系。由世界銀行于1995年公布，它不只是用收入（income），而是用財富（wealth）來衡量可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，它包括：自然資源（土地、水、森林、石油、煤、金屬和非金屬礦藏等）、產(chǎn)業(yè)資源（機器、廠房、供水系統(tǒng)、公路、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施）、人力資源（即人的生產(chǎn)能力，包括教育、營養(yǎng)等）、社會資源（即 人類組織性 和 規(guī)模性 ）。中國1990的人均財富為6000美元，排名162位。（三）人文發(fā)展指數(shù)（HDI）。由聯(lián)合國于1990年提出，每年發(fā)表一次，是國際上評價可持續(xù)發(fā)展的最廣泛和常見的指標(biāo)體系。由人均壽命、教育成就和人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）構(gòu)成。中國在1995年排名106位。五、城鎮(zhèn)化水平我國的城鎮(zhèn)人口比例為36%（至2001年底第四次全國人口普查），世界平均為45%。
解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:31:57西方政治學(xué)的發(fā)展。1.公元前4世紀(jì)柏拉圖的《理想國》是最早討論政治問題的著作， 它論述了理想國家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點，認(rèn)定統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德要實際得多，他在《政治學(xué)》中詳細(xì)地論述了作為一門科學(xué)的政治學(xué)的各個方面，因此被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始人。以19世紀(jì)末為界，人們把西方政治學(xué)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問題。在方法上，以哲學(xué)方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實問題。西方傳統(tǒng)的政治學(xué)家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國》。以哲學(xué)思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國家理念，認(rèn)為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國；最好的統(tǒng)治者（國王）是哲學(xué)家。(2)亞里士多德的《政治學(xué)》。運用實證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國家的國家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時，古代希臘文明已經(jīng)開始衰落了，亞里士多德的《政治學(xué)》可以看作對古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學(xué)大全》。阿奎那是中世紀(jì)神學(xué)的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學(xué)奠基人，此書是一本可讀性很強的薄冊子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時，是英國革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書是近代政治學(xué)的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會契約論》。美國建國者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學(xué)的基本內(nèi)容。其特點是以權(quán)利義務(wù)關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學(xué)主義 流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國哥倫比亞大學(xué)設(shè)立政治研究院，政治學(xué)第一次直接進(jìn)入高等學(xué)府?，F(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實政治問題，如政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實證哲學(xué)的影響，采取實證、科學(xué)主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學(xué)的研究方法移植過來，大量采用模擬分析、個案分析、心理分析、實地調(diào)查等經(jīng)驗性方法，使政治學(xué)研究更加具有應(yīng)用性和可操作性。3.馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思主義政治學(xué)的核心內(nèi)容是它的國家學(xué)說：國家是從社會中產(chǎn)生但又自居于 社會之上并且日益同社會相脫離的力量；國家是階級壓迫的機關(guān)；就本質(zhì)而言，國家是經(jīng)濟上的統(tǒng)治階級的國家；國家是一個階級統(tǒng)治其他階級的暴力工具。馬克思主義政治學(xué)的基本特點是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無產(chǎn)階級革命（奪取政權(quán)）為目標(biāo)。 它公開承認(rèn)自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，強調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政的國家，然后開始對經(jīng)濟基礎(chǔ)進(jìn)行社會主義的改造和社會主義建設(shè)。用毛澤東的話說，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對其他一切政治學(xué)說持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學(xué)辯證的基本特點。(4)強調(diào)實踐。即對現(xiàn)實持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本特點， 人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 （《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說，馬克思主義政治學(xué)是19世紀(jì)前期資本主義經(jīng)濟和社會全面性危機的一個結(jié)果。至19世紀(jì)末，由于資本主義世界在政治上進(jìn)行重大改革，國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會日趨穩(wěn)定并恢復(fù)活力，而國際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國際共產(chǎn)主義運動發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會主義國家，走上了馬克思主義實踐的道路。而以第二國際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長入社會主義，它們后來都走上了民族主義或 愛國主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺上的民主社會黨，它們是政壇上的左派，有自己的國際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過修改了的社會主義政策，即加強國家對經(jīng)濟生活控制，增加社會福利，特別是在北歐國家，民主社會黨長期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場 的福利社會。另外，以中國為代表的社會主義改革應(yīng)該說在經(jīng)濟上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學(xué)的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》；(4) 列寧：《國家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:50:14政治學(xué)以政策作為其研究的中心任務(wù)說這種觀點認(rèn)為，在社會生活中，人們之間的權(quán)力關(guān)系十分復(fù)雜，某個人或某個團體對其他人或其他團體的支配權(quán)力并不都是政治權(quán)力。除政治權(quán)力之外，還有經(jīng)濟權(quán)力，如某人或某團體由于擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)從而對其他人或團體享有支配權(quán)。另外，還有知識權(quán)力、宗教權(quán)力等等。政治學(xué)不可能也沒有必要對所有這些權(quán)力現(xiàn)象都進(jìn)行研究。政治權(quán)力以外的其他權(quán)力現(xiàn)象應(yīng)由其他相應(yīng)的社會科學(xué)去研究。美國政治學(xué)家戴維 伊斯頓說： 政治研究，首要的乃是企圖對一個社會中從事價值分配的權(quán)威性政策作一系統(tǒng)了解。 社會是一個大系統(tǒng)，它由若干子系統(tǒng)構(gòu)成，如政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等。社會大系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是否協(xié)調(diào)、正常，取決于各個子系統(tǒng)的自身狀態(tài)以及各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。其中，政治系統(tǒng)起著非常重要的作用。它的主要功能在于，它能根據(jù)社會系統(tǒng)的需要，通過政策的制定和執(zhí)行對社會中的各種價值進(jìn)行權(quán)威性的分配，緩解一些不必要的社會糾紛和沖突，使社會的發(fā)展趨于穩(wěn)定。所以，政治學(xué)研究的主要問題應(yīng)該是這種權(quán)威性政策的制定和執(zhí)行過程以及在這個過程中各種因素的相互作用。這樣一來，政治學(xué)的注意力日益集中在各種實際政策上面，政治學(xué)的研究也和社會日常實際政治生活越來越密切地結(jié)合在一起。綜觀目前政治學(xué)界存在的這三種主要觀點，可以看出，由于對政治現(xiàn)象或政治形態(tài)的理解不同，從而對政治學(xué)研究對象的界定也就不同。第一種觀點認(rèn)為政治現(xiàn)象主要是圍繞著國家問題展開的；第二種觀點認(rèn)為政治現(xiàn)象是各種人際權(quán)力關(guān)系；第三種觀點則認(rèn)為政策的制定和執(zhí)行才是政治現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。但不管怎樣，我們認(rèn)為，政治學(xué)就是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為其研究對象，通過對政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。
