紅師教育發(fā)布2020軍隊(duì)文職教綜考試中的各位“父親” 教綜考試中的各位父親 在教育類部隊(duì)文職考試中，我們會(huì)在試卷中遇到很多 父親 ，圖圖為大家整理了一下，共整理出十八位父親?，F(xiàn)在，讓我們與這些 父親面 對(duì)面，對(duì)比記住他們吧~ 一、近代教育學(xué)之父/教育學(xué)之父 夸美紐斯 夸美紐斯對(duì)學(xué)年制、班級(jí)授課制進(jìn)行了概括和總結(jié)，其提出了 泛智 教育主張(把一切知識(shí)教給一切人)，主張教育要遵循自然原則。重視直觀性教育原則?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》(1632)是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。 二、現(xiàn)代教育學(xué)之父/規(guī)范教育學(xué)之父/科學(xué)教育學(xué)之父/傳統(tǒng)教育學(xué)派奠基人 赫爾巴特 赫爾巴特指出教育學(xué)有兩大理論基礎(chǔ)哲學(xué)倫理基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ);他提出教育性教學(xué)原則，教育的最高目的是道德和性格的完善;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育三中心 教師中心、教材中心、課堂中心 提出教學(xué)過程四階段論，即 明了(明確觀念)、聯(lián)想(新舊知識(shí)串聯(lián))、系統(tǒng)(知識(shí)系統(tǒng)化)、方法(知識(shí)檢查應(yīng)用) ，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛影響。他的代表作《普通教育學(xué)》(1806)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)、科學(xué)教育學(xué)的建立，標(biāo)志著教育學(xué)完全成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 三、現(xiàn)代教育學(xué)派代表人 杜威 杜威的現(xiàn)代教育思想與赫爾巴特的傳統(tǒng)教育思想截然對(duì)立，視開啟現(xiàn)代教育理論先河的人，現(xiàn)代教育學(xué)派代表人。其主要思想有論教育的本質(zhì)。杜威認(rèn)為 教育即生活 ， 教育即生長 ， 教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 ， 學(xué)校即社會(huì) 在教育目的上，杜威提出教育無目的論;論課程與教學(xué)，杜威主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來取代傳統(tǒng)的書本式教材，即活動(dòng)課程;提出了 從做中學(xué) 的教學(xué)原則;提出五步教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè);提出了兒童中心論，杜威認(rèn)為教師是學(xué)生的輔助者，教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)兒童的興趣進(jìn)行;形成與傳統(tǒng)教育相對(duì)應(yīng)的新三中心兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。杜威的《民本主義與教育》(1903)是實(shí)用主義教育學(xué)的代表作品。 四、心理學(xué)之父/科學(xué)心理學(xué)之父 馮特 馮特是德國著名心理學(xué)家，1879年他在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。在心理學(xué)史上，人們把這一事件，看作是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱、走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。