解放軍文職招聘考試“六藝”教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:01:16六藝 是西周各級各類學校教育的基本學科。 六藝 具體指:禮、樂、射、御、書、數，按其學科性質分為以下三個方面。1，禮樂禮樂發(fā)源于原始社會宗教活動中的儀式(禮)和音樂歌舞(樂)。周禮的范圍已十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領域。西周禮的教育不僅在于養(yǎng)成札儀規(guī)范，同時具有深刻的社會政治作用。即通過禮制來標明尊卑上下的等級關系，強化宗法制度和君臣等級制度。以有效地維護奴隸社會秩序。樂教也是西周宮學中的主要科目。當時樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實際上是各門藝術的總稱，包含了德、智、體、美多種教育因素。禮樂教育是 六藝 教育的中心。禮、樂不僅在貴族生活中融為一體，禮、樂的教育作用也是相互配合的。禮著重于訓練人的外在行為規(guī)范，樂著重于陶冶人的內在精神情操。2.射御西周在鞏固政權的過程中。極重視武力建設，反映在教育上是加強射、御之教。射，指射箭的技術;御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術。西周時期以車戰(zhàn)為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來衡量一國武力的大小。因此射、御是當時主要的軍事技術。3，書數書 是指文字， 數，是指計算。書、數是西周小學的主要教學內容。漢字發(fā)展到西周，已經相當成熟。根據文獻記載，西周時就已經把文字構造規(guī)律歸納為六個方面:指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，稱為六書。還編寫了小學文字教學用書《史摘篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。數在西周并不單指算法，還包括歷法等與數字計算有關的知識。六藝 教育經歷了夏、商的發(fā)展，到西周最為完備，成為西周教育的特征和標志。 六藝 教育包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視文化知識;既注意傳統文化，也注意實用技能;既重視文事，也重視武備;既要符合禮儀規(guī)范，也要求內心情感修養(yǎng)。 六藝 教育對后世教育產生了深遠的影響。
解放軍文職招聘考試墨家的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 15:47:10墨家的教育思想（1） 農與工肆之人 的代表：其思想以兼愛、非攻為核心，以尚賢、節(jié)用為基本點（2） 素絲說 與教育作用： 染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。 人性與教育平等。（3）以 兼士 為培養(yǎng)目標：兼士必須具備的三個條件 厚乎德行，辯乎言談，博乎道術 ；（4）以科技和思維訓練為特色的教育內容：①政治和道德教育②科學技術教育（自然科學知識和工藝技術知識）③文史教育培養(yǎng)④思維能力的教育；（5）主動、創(chuàng)造的教育方法：①主動(雖不扣則鳴，儒家主張 扣則鳴，不扣則不鳴 ) ②創(chuàng)造（ 古之善者則述之，今之善者則作之 述：繼承；作：創(chuàng)造。儒家主張 述而不作 ） ③實踐 ④量力（根據年齡特點和接受能力進行）7.法家的教育實踐與思想（1） 人性利己說 與教育作用：人性是自私的，趨利避害是人的本性；教育的作用就在于使人不得為非；肯定法治對人性的改造作用（2） 以法為教 ；（3） 以吏為師8.戰(zhàn)國后期的教育論著（1）《大學》：《禮記》里一篇是儒家學者討論大學教育的一篇篇論文。對大學的教育目的、任務、途徑作了一個總的概括，提出了一個完整而概括的政治、道德教育的綱領和程序。 三綱領 為 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善 ， 八條目 為 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 ，這是實現 三綱領 的具體步驟；（2）《中庸》：《禮記》中的一篇，教育哲學論文集。①教育的本質與作用為 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 ；②教育方法 自誠明與自明誠，尊德性與道問學 ，實質就是強調內心修養(yǎng)以及外在努力學習合二為一；③最高的道德準則為 中庸 ；④學習的過程為 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 （學問思辨行）；(3)《學記》：《禮記》中的一篇，是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著；1）教育作用與教育目的：①對社會的作用： 建國君民，教學為先 、 化民成俗 ；②：對個人的作用：玉不琢，不成器，人不學，不知道。2）教育制度與學校管理：①從中央到地方的學制系統；②完整的教學進程和考察標準：把大學教育定為兩段，九年。七年謂之 小成 ，九年謂之 大成 ；其中一三五七九年都有考試，考察內容為學生的德行和道藝；3）教育教學的原則：①豫時孫摩（未發(fā)先預、及時施教、循序漸進、相觀而善）②長善救失③啟發(fā)誘導④藏息相輔⑤教學相長；4）教學方法：①問答（先易后難）、②講解（ 約而達 （簡約而意思通達）、③ 微而臧 （義理微妙而說得精善）、④練習、⑤類比5）教師觀：強調教師的作用；對教師要求嚴格
解放軍文職招聘考試孟軻的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 15:46:56（1） 性善論 與教育作用：① 四善端 （惻隱之心為仁之端，羞惡之心為義之端，恭敬之心為禮之端，是非之心為智之端），②教育的作用在于 求放心 和 擴充善性 ；③人性的本質平等，教育平等。 人皆可以為堯舜（2） 明人倫 與教育目的： 五倫 （父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信）（3） 大丈夫 的人格理想： 大丈夫 的人格特征：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。（4）道德修養(yǎng)的方法：持志養(yǎng)氣（堅持崇高的志向）；動心忍性（磨礪意志）；存心養(yǎng)性（存養(yǎng)和擴充善端）；反求諸已（從自己身上找原因，嚴于律己）（5）教學方法：深造自得、循序漸進（盈科而進）、因材施教、專心致志。5.荀況的教育思想（1） 六經傳人 ，先秦儒家學派之集大成者；（2） 性惡論 ： 性 就是人與生俱來的生理本能和感知能力。 偽 就是人為，泛指一切通過人為的努力而使人發(fā)生的變化。① 性偽之分 說明教育的必要性；② 性偽之合 ，它們之間是素材與加工的關系，說明了教育的可能性；③教育作用在于 化性起偽 ；（3）以 大儒 為培養(yǎng)目標：（儒者分俗儒、雅儒、大儒）教育培養(yǎng)人才的基本層次為 賢能之士 ，理想層次在于培養(yǎng) 大儒 。（4）以六經為教學內容：以《禮》為重點；（5） 聞見知行 結合的教學方法： 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。 ①聞見是學習的起點、來源： 聞見之所未至，則知不能類也。 ②重視思維的作用：提出 虛一而靜 的學習心理狀態(tài)；③行是學習的最高階段： 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。（6）論教師：1.重視教師的作用和地位：①天地君親師；②國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。2.對教師的要求非常嚴格：①要有尊嚴（尊嚴有憚）；②德高望重（耄艾有信）；③講課有條理而不違師法（誦說不陵不犯）；④見解精微而表述合理（知微而論）。3.師生關系：①師云亦云；②青出于藍而勝于藍
