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解放軍文職招聘考試17世紀歐洲文學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-19 19:50:3317世紀歐洲文學謹慎被看成是最高美德；理智被尊為對付破壞性的狂熱之輩頂有力的武器；優(yōu)雅的禮貌被歌頌成抵擋蠻風的一道屏障----羅素一、 巴羅克巴羅克風格（Baroque）的影響在17世紀歐洲文學、繪畫、音樂和建筑多方面都有所反映，在德國、西班牙和法國的文學中，它的影響十分突出。巴羅克一詞來自葡萄牙語barocco,意為不合常規(guī)，尤指長得不規(guī)則而且有瑕疵的珍珠。巴羅克風格首先見于16世紀后期意大利的建筑，其特征是金碧輝煌、氣勢雄偉、崇尚華麗與雕琢；它與自然、寧靜而古樸的古典派背道而馳。巴羅克文學起源于意大利和西班牙，興盛于法國。在法國，巴羅克文學自16世紀后期興起，17世紀初進入活躍期，到30、40年代產(chǎn)生了許多有一定藝術價值的作品。巴洛克文學的主要特征：1)是對世界和生活的豐富性的官能感受和把這種感受纖毫無遺地表現(xiàn)出來的欲望。2)拒絕理性，拒絕古典主義3)風格夸張，語言雕琢。4)在敘事手法上巴羅克文學多依靠意外事件的插入改變敘事的方向和線索，以造就復雜感和豐富感，偶然性.巴羅克文學代表作A意大利巴羅克文學的代表是詩人馬里諾，他的長詩《阿多尼斯》，其中編織了許多插曲，詩句華麗，形成了一種 馬里諾詩體 。B西班牙詩人貢戈拉(1561-1627)在他的作品《孤獨》中，比喻新奇，形象冷僻，詞匯夸張，句式對偶，這種特點被稱為 夸張主義 ，又稱 貢戈拉主義 。C卡爾德隆 Calderon (1600-1681) 《人生一夢》(1635)D德國作家格里美爾豪森的作品《癡兒西木傳》也有明顯的巴羅可文學特征。

解放軍文職招聘考試文學活動的發(fā)生和發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-17 20:14:16文學活動的發(fā)生和發(fā)展一、文學活動的發(fā)生★巫術儀式發(fā)生說認為文學活動的發(fā)生起點是巫術儀式。英國人類學家詹.喬.弗雷澤 ：在《金枝》中較早提出了巫術與文學的關系問題，他認為，巫術有兩條原理 相似律 ：同類相生或同果必同因； 接觸律 ：甲乙二物接觸后，施力于甲可影響乙，施力于乙可影響甲★宗教發(fā)生說宗教與文學有著相當密切的關系，這點集中表現(xiàn)在歐洲中世紀。赫爾德：詩歌情感同宗教神秘情感是聯(lián)系在一起的。格羅塞 ：《藝術的起源》：追求情感表達就是藝術的目的。實踐活動追尋外在目的，審美活動以情感表達為內(nèi)在目的，游戲介于二者之間。 格羅塞把藝術也當成一種宗教。★游戲發(fā)生說認為文學源于游戲或本質(zhì)上就是游戲?？档伦钤鐝睦碚撋舷到y(tǒng)闡述游戲說，認為藝術是 自由的游戲 ，其本質(zhì)特征就是無目的的合目的性或自由的合目的性，換言之，藝術作為自由的游戲，就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然的統(tǒng)一。斯賓塞、席勒： 過剩精力 是文藝與游戲產(chǎn)生的共同生理基礎；動物的游戲局限在身體運動的方式，而人還有想像力的游戲；人的藝術活動是一種以審美外觀為對象的游戲沖動。游戲沖動創(chuàng)造了一個活的形象。德國學者谷魯斯：游戲有隱含的實用目的；藝術活動可以歸結(jié)為 內(nèi)模仿 的心理活動，它在本質(zhì)上與游戲相通；★勞動說（文學發(fā)生根本原因的揭示）該派認為勞動是文學產(chǎn)生的原因。勞動提供了文學活動的前提條件 ；產(chǎn)生了文學活動的需要 ；構(gòu)成了文學描寫的主要內(nèi)容；制約了早期文學的形式；普列漢諾夫《沒有地址的信》中考證了舞蹈動作來自采集種子的勞動活動。二、文學的發(fā)展1、文學活動發(fā)展的動力和原因的探討★社會風氣與時代變化劉勰《文心雕龍 時序》： 歌謠文理，與世推移 ， 文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！锖诟駹柕睦砟睿何乃嚢l(fā)展不過是作為世界本原的理念（idea）對文藝產(chǎn)生了不同作用而已。文藝是理念的感性顯現(xiàn)，而理念有由精神外化為物質(zhì)形態(tài)再返回精神的自生長的要求，理念運動的不同階段就有不同藝術類型來表現(xiàn)它。★弗萊 ：循環(huán)動因文學的發(fā)展的內(nèi)在動因與自然界四季 循環(huán) 一樣；春天對應為喜??；夏天對應為傳奇；秋天對應為悲??；冬天對應于缺乏正面目標的諷刺文學；★普洛普：《民間故事形態(tài)學》：從一百多個俄羅斯神話與民間故事分析出三十一種功能，各個不同的民間故事無非是這三十一個功能不同組合下呈現(xiàn)的不同樣式?！锪芯S－斯特勞斯：《結(jié)構(gòu)人類學》俄狄浦斯神話流傳中形成了不同變種，不同 版本 ，它們都體現(xiàn)出大體相似的 主題 ，即 過分強調(diào)人的血緣關系與過低估價人的血緣關系 的矛盾。該神話的不同變種無非是由同一些紙屑組合成了不同圖像。2、 文學發(fā)展的根本力量是生產(chǎn)勞動生產(chǎn)勞動并不是文學發(fā)展的惟一的因素，上層建筑一些觀念以及涉及文學發(fā)展的制度等往往有更直接影響；經(jīng)濟因素只是在最終的意義上作為文學發(fā)展的根源性的、最基本的因素；3、 馬克思指出，物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)發(fā)展存在 不平衡關系 ：某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段，如古希臘神話和史詩；藝術生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例的，如18世紀的德國和19世紀的俄國；平衡關系：經(jīng)濟的、物質(zhì)生產(chǎn)活動的發(fā)展水平最終制約文學發(fā)展水平

解放軍文職招聘考試文學思潮與運動（三）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-11-30 21:15:23文學思潮與運動（三）第一節(jié) 戰(zhàn)爭制約下不同政治地域的文學分割與并存一、國統(tǒng)區(qū)文學：1．抗戰(zhàn)初期（1937．7．7． 1938．10）整個基調(diào)表現(xiàn)為昂揚激奮的英雄主義。由于 救亡 壓倒一切，昔日因政治或文學觀點不同而彼此對立的各家各派作家實現(xiàn)了統(tǒng)一。1938.3． 文協(xié) 成立標志著30年代無產(chǎn)階級革命文學、自由主義文學，以及國民黨民族主義文學等幾種文學運動的匯流，組成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是現(xiàn)代文學史上的第一次，也是唯一的一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。文學創(chuàng)作有了共同的愛國主義主題和共同的思想追求：表現(xiàn)民族解放戰(zhàn)爭中新人的誕生，新的民族性格的孕育與形成。報告文學與通訊成了最熱門的體裁；詩歌朝廣場藝術發(fā)展；大眾化小型輕便文藝形式唱了主角。２．相持階段（1938.10－1944.9.）武漢失守后，國內(nèi)政治形勢急劇逆轉(zhuǎn)，作家們隨時代心理而轉(zhuǎn)為沉郁苦悶。這種苦悶是拋掉廉舒價樂觀之后的清醒，是對戰(zhàn)爭前途、民族命運的憂慮，本質(zhì)上是一種民族精神的覺醒。作家們開始重新認識我們的民族，重新認識自己，為民族尋找新的出路。文學的愛國主義主題向縱深開拓，題材向立體擴展。面對現(xiàn)實：揭露黑暗勢力，解剖民族痼疾；面向歷史：發(fā)掘民族美德，總結(jié)歷史教訓：郭沫若的《屈原》等；探討民族文化傳統(tǒng)、民族性格的優(yōu)劣得失：蕭紅的《呼蘭河傳》、老舍的《四世同堂》、曹禺的《北京人》等；面向自己：探討知識分子的歷史道路，如路翎的《財主底兒女們》、夏衍的《法西斯細菌》、艾青的《火把》等；這個時期最重要的文學形式就是長篇小說、多幕劇、長篇敘事詩。這與當時普遍追求 史詩格調(diào) 的傾向有關。３．抗戰(zhàn)后期與解放戰(zhàn)爭時期（1944．9.－1949.9）國統(tǒng)區(qū)掀起民主運動的熱潮。文學的主題與題材沿著前一時期的開拓繼續(xù)發(fā)展。而更集中在：對黑暗的詛咒一對腐朽現(xiàn)實政治的否定。這個時期突出的現(xiàn)象是：諷刺暴露性喜劇增多，如丁西林的《三塊錢國幣》、陳白塵的《亂世男女》、《升官圖》、宋之的的《群猴》。其它體裁如小說中的《圍城》、《八十一夢》；詩歌中的《馬凡陀山歌》等。二、解放區(qū)文學：蘆溝橋事變后，許多作家從上海、北平等地來到延安和各抗日根據(jù)地，與當?shù)氐奈乃嚬ぷ髡呦嘟Y(jié)合，使延安及各民主根據(jù)地的文藝運動蓬勃開展起來。解放區(qū)文學有著鮮明的特點：１．對新制度的贊美及對群眾斗爭生活的熱情描繪，普通農(nóng)民、士兵和干部成了作品中重點表現(xiàn)的對象， 新人 成了文學的主角。這是文學史上獨有的。２．文學民族化大眾化的自覺探求。解放區(qū)讀者的主體是農(nóng)民，就不能不考慮采用農(nóng)民喜聞樂見的傳統(tǒng)的民間文藝形式。于是一些新的文體便形成了，如新評書體小說、新章回體小說、民歌體敘事詩、新歌劇等等。三、淪陷區(qū)文學：由于日偽統(tǒng)治的文化政策是要禁絕一切 激發(fā)民族意識對立 的作品，淪陷區(qū)作家 言 與 不言 都處于不自由的狀態(tài)，他們只能在夾縫中艱苦掙扎，于是淪陷區(qū)文學便出現(xiàn)了以下三種現(xiàn)象：１． 鄉(xiāng)土文學 （華北、東北）：主要揭示淪陷區(qū)人民真實的生存困境與不屈不撓民族生存意志。如山丁的長篇《綠色的谷》等。２．新市民文學（上海）：從注重人生斗爭、飛揚的一面轉(zhuǎn)向注重人生的和諧與安穩(wěn)；從用 強烈的對照 寫 極端的人 轉(zhuǎn)而用 參差的對照 寫 不徹底的人物 ；從追求 悲壯 轉(zhuǎn)向追求 蒼涼 的人生與審美境界。時代中心主題向 日常生活 與 永久的人性 轉(zhuǎn)向，于便形成了 反英雄、反浪漫 的傾向，與前述 鄉(xiāng)土文學 的英雄主義、浪漫主義形成相互對立又相互補充、制約的文學潮流。最典型的如張愛玲的小說。３．雅文學與俗文學在對立中趨向融合。淪陷區(qū)作家徘徊于 作家內(nèi)在精神追求 與 文學市場需求 之間，艱難地尋求二者的契合。于是出現(xiàn)通俗小說的空前繁榮和通俗小說的現(xiàn)代化。張愛玲這種出入于 雅 與 俗 、 傳統(tǒng) 與 現(xiàn)代 之間的作家，標志著淪陷區(qū)文學（以至整個中國現(xiàn)代文學） 雅俗共賞 的時代美學追求達到了新的水平。附： 孤島文學 （1937。11--1941。12）：上海淪陷后，租界成了一個 孤島 ，其中的一些作家堅持創(chuàng)作，用各藝術形式配合抗日救亡運動，這種形勢到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后宣告結(jié)束。這段時期的文學史稱 孤島文學 。 孤島文學 中戲劇運動最活躍，如于伶的《夜上?！?、《長夜行》，阿英的《碧血花》、李健吾的《草莽》等。