解放軍文職招聘考試劉安與《淮南子》-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 11:53:29《淮南子 原道訓(xùn)》： 夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)，包裹天地，稟授無(wú)形； 故植之而塞于天地，橫之而彌于四海；施之無(wú)窮，而無(wú)所朝夕。舒之冥于六合，卷之不盈于一握。約而能張，幽而能明，弱而能強(qiáng)，柔而能剛，橫四維而含陰陽(yáng)，肱宇宙而章三光 。道廣大無(wú)際，高深莫測(cè)，具有超時(shí)空的無(wú)限性；道放之可彌四海，卷而退藏于密；道是宇宙萬(wàn)物的根源。山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥(niǎo)以之飛，日月以之明，星歷以之行。麟以之游，鳳以之翔。道的具象化顯示出萬(wàn)物的多姿多采，道是萬(wàn)物存在和發(fā)展的依據(jù)。《淮南子》對(duì)道的論述基本上是接著老子講的，沿續(xù)的是宇宙論的路子，但也透露出向本體論轉(zhuǎn)化的某種跡向。圣人法道而行，無(wú)為而治?！对烙?xùn)》：圣人 漠然無(wú)為，而無(wú)不為也；澹然無(wú)治也，而無(wú)不治也 。所謂無(wú)為者，不先物為也；所謂無(wú)不為者，因物之所為。所謂無(wú)治者，不易自然也；所謂無(wú)不治者，因物之相然也?！缎迍?wù)訓(xùn)》： 或曰：無(wú)為者寂然無(wú)聲，漠然不動(dòng)，引之不來(lái)，推之不往，如此者乃得道之像。吾以為不然。 若吾所謂無(wú)為者 循理而舉事，因資而立權(quán)，自然之勢(shì)。無(wú)為就是不先于物而為，不是什么事也不做，無(wú)為意味著不奮起智力和勇力試圖改變和干預(yù)自然事物的方向，無(wú)為是 為 的最高境界；無(wú)不為不是無(wú)所不為，而是因物而為，因者，順應(yīng)也、順從也，遵循也，順應(yīng)自然（事物）的、本性、規(guī)律而行。有所為，有所不為。因物即為，逆則不為。無(wú)治不是什么事也不管，不是采取絕對(duì)的不干預(yù)主義。指不改變自然的法則，不改變事物的本性（不禁其性，不塞其源）。無(wú)治是 治 的最高境界，無(wú)不治就是至治，大治，物之相然即物之本然、本來(lái)面目（本然、本性）。不違背事物的本性以達(dá)天下大治。以民為本，因時(shí)制宜?！痘茨献?汜論訓(xùn)》： 治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。茍利于民，不必法古。茍周于事，不必循舊。
