2016考試時(shí)政：如何跟習(xí)近平學(xué)講中國(guó)故事
中國(guó)不是蕞爾小國(guó)，而是泱泱大國(guó)，既有著長(zhǎng)達(dá)5000多年沒(méi)有中斷的古老文明傳統(tǒng)，又隨著改革開(kāi)放發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量居世界第二的新興經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)能被其他國(guó)家所認(rèn)識(shí)、所理解確實(shí)不容易，為此，就有必要講好中國(guó)故事。習(xí)近平同志作為中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，以善講中國(guó)故事的風(fēng)格吸引了全世界的目光，提升了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家形象，為我們樹(shù)立起典范式的榜樣。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)講中國(guó)故事有很深刻的思考，概括起來(lái)，主要集中在以下四個(gè)新論斷上。講好中國(guó)故事的必要性：扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，解決“有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開(kāi)”的突出問(wèn)題早在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就指出：“在全面對(duì)外開(kāi)放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界?！边@項(xiàng)任務(wù)之所以重要而迫切，將其放到國(guó)際輿論的大背景中來(lái)看就很清楚了。國(guó)際輿論格局是西強(qiáng)我弱，西方主要媒體左右著世界輿論。在這樣的格局中，我們往往是有理說(shuō)不出，說(shuō)了傳不開(kāi)。這個(gè)問(wèn)題要下大氣力加以解決，要增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這種局面有所改變，國(guó)際上關(guān)于中國(guó)的正面、肯定的輿論有所上升，但負(fù)面輿論依然不少，“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)強(qiáng)硬論”、“中國(guó)傲慢論”、“中國(guó)掠奪論”、“中國(guó)不負(fù)責(zé)任論”、“中國(guó)搭便車(chē)論”、“中國(guó)失敗論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)全輸論”等奇談怪論不絕于耳。一些別有用心的人制造種種負(fù)面輿論，目的就是要搞亂我們的思想，以便亂中獲利。他們奉行實(shí)用主義的邏輯——“謊言重復(fù)一千遍就會(huì)變成真理”，就是要把我們黨、我們國(guó)家說(shuō)得一塌糊涂、一無(wú)是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路，背后起支撐作用的是一套不同于西方國(guó)家的成功制度體系。西方敵對(duì)勢(shì)力必然要把我國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，絕不會(huì)讓我們順順利利地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量?？陀^地講，國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫鲂麄鞴ぷ?。為此，就十分有必要講好中國(guó)故事。講好中國(guó)故事的可能性：我們有本事做好中國(guó)的事情，就要有本事講好中國(guó)的故事我們之所以能講好中國(guó)故事，根本原因在于我們有底氣、有本錢(qián)。新中國(guó)成立六十幾年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民成功開(kāi)創(chuàng)和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國(guó)奇跡。我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國(guó)故事。我們國(guó)家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢(shì)頭那么好，我們國(guó)家在世界上做了那么多好事，這是做好國(guó)際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢(qián)。我們應(yīng)該有講好中國(guó)故事的信心!這個(gè)信心首先來(lái)自于事實(shí)依據(jù)，我們既然做了，就要讓世人知道我們做了什么。如果任由別人亂說(shuō)我們一通，而我們又不及時(shí)加以澄清和糾正，就會(huì)以訛傳訛，反倒讓世人覺(jué)得我們輸了理似的。因此，我們要主動(dòng)發(fā)聲，讓正確的聲音先入為主。比如，針對(duì)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)訪時(shí)稱(chēng)“中國(guó)搭30年便車(chē)”的論點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在蒙古國(guó)國(guó)家大呼拉爾發(fā)表演講時(shí)幽默地予以回應(yīng)，“中國(guó)愿意為包括蒙古國(guó)在內(nèi)的周邊國(guó)家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間，歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車(chē)，搭快車(chē)也好，搭便車(chē)也好，我們都?xì)g迎”。特別是對(duì)別有用心的人散布的政治謠言和奇談怪論，我們耳朵根子不要軟，不要聽(tīng)風(fēng)就是雨，要有主見(jiàn)、有定力。我們不能默不作聲，要及時(shí)反駁，讓正確的聲音蓋過(guò)他們，這是牢牢掌握國(guó)際輿論斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的要義所在。思想輿論工作要久久為功，我們的觀念和主張要經(jīng)常說(shuō)、反復(fù)說(shuō)，不能長(zhǎng)在深山無(wú)人知。講好中國(guó)故事的針對(duì)性：講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的必然性和優(yōu)越性中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，在世界民族之林中獨(dú)樹(shù)一幟，讓其他國(guó)家理解中國(guó)所選擇的有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路是一件很難的事情，因此，這也就成了我國(guó)對(duì)外宣傳工作的重點(diǎn)。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在對(duì)外宣傳中，最難的事情莫過(guò)于讓世界理解中國(guó)的社會(huì)主義民主政治。由于我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須由共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，這在西方不少人的心目中，中國(guó)似乎不是一個(gè)民主國(guó)家，民主比起西方國(guó)家來(lái)總顯得少了那么一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛梢砸蝗艘黄边x總統(tǒng)，其實(shí)這是一種誤解。去年9月習(xí)近平總書(shū)記在慶祝人大成立60周年大會(huì)上和政協(xié)成立65周年大會(huì)上的講話中，花了很大篇幅闡述中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主的來(lái)龍去脈、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征，目的就是要讓人們更加深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。他第一次揭示出民主的真諦：“在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！彪S后11月11日晚上，習(xí)近平總書(shū)記在與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于中南海會(huì)晤時(shí)，特意闡述了中國(guó)式的民主：我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們?cè)谧非竺褚夥矫?，不僅不比西方國(guó)家少，甚至還要更多。西方某個(gè)政黨往往是某個(gè)階層或某個(gè)方面的代表，而我們必須代表全體人民。為此，我們要有廣泛的民主協(xié)商過(guò)程，而且要幾上幾下。習(xí)近平總書(shū)記這些推心置腹的坦誠(chéng)交談，對(duì)于讓世界了解中國(guó)，特別是了解中國(guó)特色社會(huì)主義，產(chǎn)生了巨大的示范效應(yīng)。這就是中國(guó)21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代的馬克思主義應(yīng)有的氣派和形象。講好中國(guó)故事的普適性：著力打造融通中外的新概念新范疇新表述講好中國(guó)故事不容易，如何講的問(wèn)題也很重要。如果是用一套抽象晦澀、只有自己能夠理解而別的國(guó)家難以懂得的概念，再好的故事內(nèi)容也會(huì)顯得枯燥乏味，難以引起共鳴。為此，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！比绾未蛟?一個(gè)非常重要的方面就是善于借用國(guó)際上通用的概念范疇表述，賦予其新的內(nèi)涵。最成功的例子就是習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)夢(mèng)的提出與美國(guó)夢(mèng)不無(wú)關(guān)系。美國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)間較早，是在上個(gè)世紀(jì)30年代初由美國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)斯提出的。而中國(guó)夢(mèng)概念的提出和使用相對(duì)較晚。美國(guó)夢(mèng)在前，中國(guó)夢(mèng)在后，在形式上中國(guó)夢(mèng)是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的借鑒與超越。美國(guó)通過(guò)“美國(guó)夢(mèng)”傳播其價(jià)值理念和理想追求，增強(qiáng)了軟實(shí)力，掌握了話語(yǔ)權(quán)，是非常成功的宣傳。我們?yōu)槭裁床荒芙栌眠@種傳播方式，提出“中國(guó)夢(mèng)”，來(lái)講好中國(guó)故事呢?當(dāng)然，我們也要看到，中國(guó)夢(mèng)這一概念所表達(dá)的基本內(nèi)涵是早已客觀存在的。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿”。中國(guó)夢(mèng)也是與美國(guó)夢(mèng)有重大區(qū)別的：中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，展開(kāi)來(lái)講是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;美國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，如奧巴馬總統(tǒng)所言，“每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)”。前者的核心理念是國(guó)家民族利益高于一切，后者的核心理念是個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，不但在國(guó)內(nèi)得到廣大干部群眾的真心擁護(hù)，而且也引起國(guó)外的積極反響，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步關(guān)注我國(guó)發(fā)展的光明前景和巨大機(jī)遇。聯(lián)合國(guó)和許多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都明確表示，祝愿中國(guó)夢(mèng)想成真。中國(guó)夢(mèng)成了我國(guó)對(duì)外宣傳的最強(qiáng)音。跟習(xí)近平總書(shū)記學(xué)講中國(guó)故事，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，就是要把做好思想輿論工作作為全黨的事情、作為全體中國(guó)人民的事情。不僅中央的同志要講，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也要講;不僅宣傳部門(mén)要講、媒體要講，實(shí)際工作部門(mén)、各條戰(zhàn)線都要講。通過(guò)學(xué)講中國(guó)故事，動(dòng)員各方面一起做思想輿論工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類(lèi)資源，推進(jìn)內(nèi)宣外宣一體發(fā)展，奏響交響樂(lè)、大合唱，把中國(guó)故事講得愈來(lái)愈精彩，讓中國(guó)聲音愈來(lái)愈洪亮。(作者系中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)“人民政協(xié)論壇”特聘教授)
解放軍文職招聘考試中國(guó)如何在六方會(huì)談中發(fā)揮重要作用-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2222:48:521中國(guó)如何在六方會(huì)談中發(fā)揮重要作用談的召開(kāi)、在成員間的斡旋、議題設(shè)計(jì)、組織工作等方面都做了大量有目共睹的工作。尤其在促進(jìn)美朝之間的溝通與交流方面，中國(guó)也做了周密甚至是煞費(fèi)苦心的安排，可以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)的努力，六方會(huì)談就不會(huì)那么順利地召開(kāi)，也不會(huì)那么多次化險(xiǎn)為夷，取得一系列階段性地有利于緩和的成果。中國(guó)的公正、客觀的立場(chǎng)，中國(guó)在會(huì)談中注重原則性與靈活性的結(jié)合，既是對(duì)朝核問(wèn)題解決做出了貢獻(xiàn)，也為中國(guó)外交做出了新的實(shí)踐性嘗試，當(dāng)然，這種嘗試目前遇到了困難，這種嘗試還需要繼續(xù)新的探索。但是中國(guó)對(duì)于六方會(huì)談所做出的努力與貢獻(xiàn)，將在東北亞安全與穩(wěn)定的歷程中留下重重的一筆。也給中國(guó)外交研究提供了新的案例。2建國(guó)初期的面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)在軍事上獲得基本勝利，但還沒(méi)有完全結(jié)束。國(guó)民黨還有上百萬(wàn)的軍隊(duì)殘留在西南、華南等人民解放軍尚未到達(dá)的地區(qū)進(jìn)行負(fù)隅頑抗；在新解放區(qū)，國(guó)民黨在潰逃時(shí)遺留下來(lái)的大批殘余力量，同當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，以土匪游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方式對(duì)我進(jìn)行搗亂破壞，他們寄希望于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的干涉和第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，妄圖卷土重來(lái)，顛覆新生的人民政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)民黨給我們留下的是一個(gè)全面崩潰的爛攤子。生產(chǎn)萎縮，交通梗阻，民生困苦，失業(yè)眾多。特別是國(guó)民黨政府的長(zhǎng)期濫發(fā)紙幣，造成物價(jià)飛漲、投機(jī)猖獗、市場(chǎng)混亂。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府有沒(méi)有能力制止惡性的通貨膨脹和物價(jià)上漲，把生產(chǎn)迅速恢復(fù)起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，從而在政治上站穩(wěn)腳根，這在當(dāng)時(shí)是比進(jìn)軍和剿匪更加困難的新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在國(guó)際上，妄圖稱(chēng)霸全球的美國(guó)，在其扶蔣反共政策失敗之后，仍然不肯放棄與中國(guó)人民為敵的立場(chǎng)，拒絕承認(rèn)新中國(guó)，還竭力阻撓其他國(guó)家與中國(guó)建交，妄圖在政治上孤立中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖，在軍事上實(shí)行包圍。3、七屆二中全會(huì)的歷史意義毛澤東在報(bào)告中指出在全國(guó)勝利的局面下，黨的工作重點(diǎn)必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。闡明在勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，以及由農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)家，由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)和基本途徑。報(bào)告著重分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)各種經(jīng)濟(jì)成分，指出在全國(guó)勝利后國(guó)內(nèi)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。全會(huì)號(hào)召全黨同志在勝利面前，必須警惕驕傲自滿情緒，必須警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的進(jìn)攻。全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。全會(huì)批準(zhǔn)由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議及成立民主聯(lián)合政府的建議。七屆二中全會(huì)是具有重大歷史意義的會(huì)議。這次會(huì)議為迅速取得民主革命在全國(guó)的徹底勝利，以及由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在政治上、思想上和理論上作了充分的準(zhǔn)備。4、如何推進(jìn)中國(guó)的政治現(xiàn)代化進(jìn)程力的有效性等等。推進(jìn)政治現(xiàn)代化，必須遵循四項(xiàng)基本原則并體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值取向。1提高公民的政治意識(shí)和政治素質(zhì)是強(qiáng)化政治意識(shí)文明的關(guān)鍵。政治文明的核心是民主政治的建立與實(shí)施，而民主政治的實(shí)施依賴于公民素質(zhì)的不斷提高，特別是公民的政治意識(shí)與政治素質(zhì)，否則民主政治只能是一紙空文。因此，不斷提高公民的政治意識(shí)與政治素質(zhì)，是政治意識(shí)文明建設(shè)的關(guān)鍵，同時(shí)也是政治文明建設(shè)的先導(dǎo)。2.規(guī)范公民的政治參與行為，構(gòu)建政黨行為文明，是建設(shè)政治行為文明的核心。政治行為是政治文明的外在表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。在現(xiàn)代民主社會(huì)，政黨作為政治活動(dòng)的主體，理所當(dāng)然地成為政治行為的主要承擔(dān)者和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但政治行為并不僅僅體現(xiàn)為政黨行為，在現(xiàn)代社會(huì)，公民政治參與的水平亦影響到政治文明的發(fā)展。因此，規(guī)范公民的政治參與行為，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建政黨行為文明，是建設(shè)政治行為文明的兩條基本路徑。3.堅(jiān)持依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治是強(qiáng)化政治制度建設(shè)的中心。社會(huì)主義政治文明建設(shè)包含豐富的內(nèi)容，但其核心和精髓則是高度的社會(huì)主義民主。
2019北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作：如何提高閱讀效率
眾所周知，在申論考試中，短短兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)考生不僅要閱讀7000-8000的文字，還要完成2000字左右的書(shū)寫(xiě)任務(wù)，這著實(shí)讓很多考生壓力山大，面對(duì)這樣的困難，如何才能提高我們的閱讀效率呢?中公教育專(zhuān)家在此進(jìn)行指點(diǎn)。一、準(zhǔn)確定位材料類(lèi)型根據(jù)材料的不同特點(diǎn)我們可以大致將申論材料分為三種類(lèi)型。第一類(lèi)，案例型材料。其特點(diǎn)是主要以呈現(xiàn)案例故事為主，考生在閱讀的時(shí)候難度并不大，但困難的是從案例中總結(jié)概括作答需要的要點(diǎn)。第二類(lèi)，觀點(diǎn)型材料。其特點(diǎn)是主要以某人的觀點(diǎn)或一些政策文件表述形式呈現(xiàn)，閱讀時(shí)難度稍大。第三類(lèi)，數(shù)據(jù)型材料。其特點(diǎn)是數(shù)字、數(shù)據(jù)占段落的大部分內(nèi)容。將材料準(zhǔn)確定位具體的類(lèi)型后，把握一定的閱讀方法就會(huì)讓我們的閱讀效率更高。二、恰當(dāng)使用閱讀方法(一)案例型材料--略讀法因?yàn)榘咐筒牧现饕詳⑹龅目谖沁M(jìn)行描述，所以我們可以采取略讀的方法，在閱讀中注意把握以下五要素即可：主體+處境+做法+結(jié)果+啟示。例：011年7月23日，甬溫線永嘉站至溫州南站間，北京南至福州D301次列車(chē)與杭州至福州南D3115次列車(chē)發(fā)生追尾事故。這一事件給正在發(fā)展中的中國(guó)高鐵蒙上了陰影，一時(shí)間人們對(duì)中國(guó)高鐵充滿了質(zhì)疑和憂慮。然而，中國(guó)高鐵建設(shè)的步伐沒(méi)有停下來(lái)，并在浴火重生的過(guò)程中開(kāi)始走向世界，成為中國(guó)自主創(chuàng)新的代表性技術(shù)。主體：中國(guó)高鐵處境：人民對(duì)其充滿質(zhì)疑和憂慮做法：沒(méi)有停止建設(shè)的步伐結(jié)果：成為中國(guó)自主創(chuàng)新的代表性技術(shù)啟示：發(fā)展中注意安全性與速度;不能因?yàn)橐淮未煺鄯艞壈l(fā)展1
《文化綜合》：中國(guó)歷史常識(shí)二十八
271、張謇是中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、教育家，清朝狀元。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后致力于實(shí)業(yè)與教育，建成大生紗廠以及鹽業(yè)、榨油、面粉、冶鐵、輪船等企業(yè)，形成大生資本集團(tuán)，并創(chuàng)辦了10多所學(xué)校。272、1924年5月，孫中山在廣州黃埔創(chuàng)辦了黃埔陸軍軍官學(xué)校。273、1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動(dòng)武裝起義，8月1日成為中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)，南昌市因此獲得英雄城的美稱(chēng)。274、1928年，國(guó)民政府成立中央研究院，蔡元培任院長(zhǎng)。它是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)。1928年，研究院歷史語(yǔ)言研究所在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)了青銅器和刻有文字的甲骨，成為中國(guó)和世界考古史上的一件大事。1934年，天文研究所在南京紫金山建立天文臺(tái)，開(kāi)始了近代中國(guó)自己的天文觀測(cè)工作。275、陶行知，是一位人民教育家，他積極推行鄉(xiāng)村教育，以改造廣大農(nóng)村為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而改造中國(guó)社會(huì)。1927年，他在南京郊區(qū)創(chuàng)辦曉莊師范，這是一所培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的別開(kāi)生面的新型學(xué)校。276、1928年，張作霖由于拒絕日本侵略中國(guó)東北的一些條件，被日本軍隊(duì)炸死在沈陽(yáng)附近。他的兒子張學(xué)良繼任總司令。年底，張學(xué)良發(fā)表通電，宣布服從國(guó)民黨政府，南京國(guó)民政府在全國(guó)范圍內(nèi)完成統(tǒng)一。277、1931年9月18日深夜，日本關(guān)東軍炸毀中國(guó)東北沈陽(yáng)北郊的一段鐵路，反稱(chēng)是中國(guó)軍隊(duì)破壞，并以此為借口，占領(lǐng)了沈陽(yáng)城，這就是著名的“九？一八事變”。此后不久，東北三省100多萬(wàn)平方公里土地全部淪于日軍之手，東北3000萬(wàn)同胞受盡欺凌，流離失所。278、1932年1月28日深夜，日本軍隊(duì)突然進(jìn)攻上海，駐守上海的十九路軍在著名將領(lǐng)蔡廷鍇、蔣光鼐的指揮下，奮起抗戰(zhàn)，這就是“一？二八”事變。愛(ài)國(guó)將士多次打退日軍進(jìn)攻，迫使日軍三次更換主帥。這次戰(zhàn)事得到中國(guó)各界人士和海外僑胞廣泛而有力的支援。279、1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝溥儀在長(zhǎng)春建立偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)，企圖把東北從中國(guó)分裂出去，東北三省淪為日本的殖民地，東北人民過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。280、1933年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥、吉鴻昌等人，組織成立察哈爾民眾抗日同盟軍，他們痛擊日軍，把日軍趕出察哈爾省。后來(lái)，同盟軍彈盡糧絕，宣告失敗。
